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桑鹏:我憧憬形而上的人生

发布日期:2017-07-06  来源:

文/桑 鹏

如同夜空的繁星各有各的运行轨迹一样,我们也各有各的人生轨迹。或黯淡,或辉煌;或碌碌无为,或波澜壮阔;或形而下,或形而上。

我憧憬形而上的人生。

人生的终极价值,在于以“衣带渐宽终不悔”的精神和坚毅去寻找属于自己的独一无二的行为轨迹,并以仰观云卷云舒、俯看潮起潮落的心境去享受这寻找过程所带来的喜悦和欢愉。

“形而上者谓之道”,这是《易经》中对形而上的论述。形而上是天边的云,是柳梢的风;是致虚,是守静;是无为,是无不为;是以一统万,是至柔驰骋至坚;是精神的,是理想的。形而上的人生是能够遵循天道,游刃有余地在自己天赋所在、兴趣所在的领域自由驰骋、有所作为、创造辉煌,并将其发挥至极致,不必为衣食住行等生存问题所役,不必为纷纷扰扰的物象和熙熙攘攘的名利所累。 这样的人生是多么美好啊,就像王羲之“飘若浮云,矫若惊龙”的《兰亭序》,就像徐悲鸿“一洗万古凡马空”的《奔马图》,就像嵇康“纷披灿烂,戈矛纵横”的《广陵散》。

形而上的人生是诗意的人生。17世纪法国最具天才的数学家、物理学家、哲学家布莱兹帕斯卡尔说过:“人应该诗意地生活在这片土地上,这是人类的一种追求一种理想。” 诗意地生活,应该有陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的悠然闲适,应该有李太白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的飘逸洒脱,应该有苏东坡“人生如梦,一樽还酹江月”的大彻大悟。诗意的人生是惬意的,充满情趣的:悠闲地抬头看看万里无云的蓝天,不再是为了缓解眼睛疲劳;忙碌地伏案疾书抑或凝眉思索,不再是为了卑微的薪水;静静地读自己喜欢的书,不再是为考取某种证件;细细地品味一杯陈酿,不再是为了拉一单生意抑或巴结某位领。诗意的人生,是远离喧嚣繁闹,宁静致远的人生;是剥落虚伪外衣,重归纯真的人生;是摘除可笑面具,展现真实自我的人生;是有思想、有意味、有境界的人生。“诗思禅心共竹闲,任他流水向人间”,人生若能如此,意高而境远也。

形而上的人生是有追求的人生。人生是短暂的,而且一去不复返的,如同太阳系的产生就意味着将来不可避免的灭亡,这就需要我们重视由出生至死亡的过程,人生之壮美在于过程之美。所以,我们要有美好的追求和崇高的理想,只有这样,我们的人生才不会因碌碌无为而虚度,我们也才不会因畏惧死亡而空虚。有了美好的追求,我们的人生才有意义,我们才会为之去悬梁刺股、去跋山涉水、去弄潮击浪。有了美好的追求,我们的人生才有价值,我们才会为之去无私奉献、去舍己为人、去舍身取义。有了美好的追求,我们才会将短暂化为永恒,将渺小化为伟大,将卑微化为崇高,这样的人生才是壮美的人生!

形而上的人生是有信仰的人生。一提信仰,人们往往立刻想到宗教,其实,宗教信仰仅仅是信仰的一小部分,信仰有着极为丰富的内容。对此,我国著名的社会学家周孝正有非常经典的论述:“信仰,是对大自然的心灵仰慕,是对未知领域的敬畏心情,是对社会公正的内心追求,是对美好人生的情感寄托。是心灵的家园,是情感的世界。”信仰的力量是无穷的,它能激发我们灵魂的高贵与伟大,能唤回迷失的自我,能抚慰受伤的内心。正像诗人纪伯伦所说的那样:“信仰是我们心中的绿洲。这片绿洲,灌溉着自然,滋养着人类,净化着心灵。”有信仰的人生,是有精神王国的人生,是有美好追求的人生,是有心灵归属的人生,是为了理想追求,笃定前行、无怨无悔的人生。

形而上的人生是遵循天道的人生。“神即道,道法自然,如来。”这句融基督教、道教、佛教三教而一的话,是对天道的最佳注解。用通俗的语言讲,就是要实事求是,遵循客观规律,按规律办事,能按规律办事的人就是神。孔子早在2500年前就论及此问题“七十而从心所欲,不逾矩。”可见,按规律办事是多么的不容易呀,连孔子这样的圣人都到七十才方能不逾矩。遵循天道的人生,是从心所欲的人生、是不争善胜的人生、是知其白而守其黑的人生。

与形而上对应的是形而下。“形而下者谓之器”,这是《易经》中对形而下的论述。形而下的人生是不问天道、不昧因果,无可奈何地从事着自己不擅长或不喜欢抑或非常厌烦的工作,然而为了解决最基本的生存问题又不敢、也不能再次选择,终日牢骚满腹、一生哀叹不已,未寻找到属于自己的人生轨迹,更谈不上在寻找过程中享受喜悦和欢愉。

我憧憬形而上的人生

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