在泉州南安丰州镇，晋江之畔，有一座并不高峻却意味深长的山九日山。它不像名山大川那样以险峻著称，也不以奇峰异石博人眼球，却因一段跨越千年的历史记忆，静静伫立在闽南大地之上，成为理解泉州、理解海上丝绸之路、理解中国古代海洋文明的一把钥匙。
初到九日山，它的平实与克制令人印象深刻。山势并不陡峭，沿山道缓缓而行，两侧草木葱郁，江风自晋江水面吹来，带着淡淡湿润的气息。站在山腰回望，江水蜿蜒，村落与田畴错落其间，很难想象，这样一座看似寻常的小山，竟承载着中国古代海外贸易中最庄重、也最具象征意义的仪式记忆。
九日山之名，源于西晋永嘉年间。彼时，中原动荡、战乱频仍，大量衣冠士族南渡入闽，定居于晋江流域。他们远离故土，心怀乡关。每逢重阳佳节，晋人便相约登高远眺，遥寄对中原故土的思念。年复一年，这一登高怀远的行为逐渐成为习俗，这座山也因此得名九日山。
登高，本是中国传统文化中极具象征意义的行为。它既是身体的攀登，更是精神的仰望。九日山最初承载的是离乱之世中士人对家国的眷恋、对命运的感叹，这一层情感为九日山奠定了最初的人文底色。
然而，真正让九日山走入中国乃至世界海洋史视野的，是宋代以来镌刻在山石之上的祈风石刻。
自唐宋起，泉州逐渐成为中国最重要的对外贸易港口之一。尤其在宋代，泉州港“舶交海中，不绝如织”，是名副其实的东方第一大港。海上贸易的繁盛，使风成为关乎国计民生的重要自然力量。在没有现代航海技术的年代，顺风与否，直接关系着商船能否顺利出航、能否平安归来。
正是在这样的背景下，九日山成为官方举行祈风仪式的重要场所。泉州南安丰州九日山的祈风石刻，真实记录了宋代负责海外贸易管理的国家专员、地方官员以及皇室成员在此为商舶举行祈风仪式的历史场景。这些石刻并非文人闲情的即兴题咏，而是具有明确官方属性的纪事性铭刻。
走近祈风石刻，令人震撼的并非某一块石刻本身，而是它们的密度与延续性。九日山素有“山中无石不刻字”之称，现存宋、元、明、清各代摩崖石刻78方，分布于山体各处，或临江，或倚壁，或藏于林间。它们与山石、草木、江水共同构成一个立体的历史现场。
这些祈风石刻，大多记载了祈风的时间、参与者、仪式目的以及对航行平安的祝愿。字迹或端庄严整，或古拙质朴，刀痕深浅不一，却无一不透出庄重之气。它们不是写给后人欣赏的作品，而是写给天地、写给风浪、写给未知航程的誓言。
在这些石刻中，我们可以清晰看到宋代国家力量对海洋贸易的高度重视。祈风仪式并非民间自发行为，而是由官方主导、制度化、仪式化地进行。这说明，海上贸易早已不是单纯的商人行为，而是国家治理体系中的重要组成部分。
九日山因此成为一个极为罕见的历史见证。它不是港口，却与港口的命运紧密相连；它远离市井，却直接关乎海洋风向与全球贸易。站在石刻前，人们很容易意识到，所谓海上丝绸之路，并不仅仅是货物的流通路线，更是一整套制度、信仰与风险管理体系的综合体现。
值得注意的是，九日山祈风石刻所呈现的，并非单一宗教信仰。这里既有对自然风力的敬畏，也体现了儒家政治秩序、道教自然观念以及民间信仰的交融。官员们在此祭告天地，祈求顺风，其背后，是一种人与自然协商共处的古老智慧。
从更广阔的历史视野来看，九日山的价值，不仅在于它记录了泉州港的繁荣，更在于它为我们保留了中国古代如何面对不确定世界的一种态度。面对浩瀚大海、未知风浪，人们并非盲目冒险，也并非完全听天由命，而是通过仪式、制度与共同信念，建立起心理与社会层面的稳定机制。
沿着山道继续前行，石刻之间，常常会突然出现开阔的江景。晋江水在阳光下泛着微光，仿佛仍在低声讲述那些远航的故事。千年前，一艘艘商船从泉州港出发，载着瓷器、丝绸、茶叶，顺风而去，也曾在季风变幻中，祈愿平安归航。九日山，正是这些出发与归来的精神见证者。
今天的九日山，早已不再承担祈风的现实功能，却依然以另一种方式守护着这段历史。摩崖石刻静默无言，却比任何文字都更具说服力。它们告诉我们，泉州的世界遗产，不只是看得见的建筑与遗址，更是刻在山石之上的制度记忆与海洋精神。
登顶九日山，回望来路，历史与现实在此交汇。这里既有晋人南渡的乡愁，也有宋代海贸的雄心；既有个人命运的漂泊，也有国家治理的智慧。九日山不高，却足以让人看见时间的纵深；它不喧哗，却能让人听见历史的回声。
或许，正因如此，九日山才显得格外珍贵。它提醒我们，真正的世界遗产，并不总是宏伟壮观，而是那些在岁月风雨中依然清晰可辨的人类选择与精神痕迹。站在九日山上，读懂的不只是泉州的一段历史，更是中华文明面向海洋、走向世界的从容与自信。
作者：杨文田
美国凤凰华人资讯网董事长、“宋元中国·海丝泉州”推荐官
