作者：杨文田
提起福建泉州，人们往往会想到“海上丝绸之路起点”“世界遗产城市”“世界美食之都”等一系列熠熠生辉的称号。然而，真正走进泉州便会发现，这些荣耀并非凭空而来，而是深深植根于这座城市绵延千年的历史肌理之中。若要理解泉州的精神气质与文化格局，开元寺与东西塔，无疑是一处绕不开的起点。
清晨的泉州老城，尚未完全苏醒。我沿着中山路缓步前行，骑楼上的木窗在晨光中显得斑驳而温润，街边小店已陆续飘出面线糊与油条的香气。穿过逐渐热闹起来的人流，开元寺那道厚重而静谧的山门，仿佛一道时间的门槛，将人从现代城市引入千年前的宋元泉州。
泉州开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），最初由黄守恭献地建造莲花道场，后历经多次更名与修缮，于唐开元二十六年（738年）定名为开元寺。距今已有一千三百余年历史，是福建省规模最大、历史最为悠久的佛教寺院。寺院坐北朝南，中轴线层层展开，整体格局宏阔而不张扬，处处透着历经沧桑后的从容与自持。1982年，开元寺被列为全国重点文物保护单位；2021年，作为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的重要组成部分，列入《世界遗产名录》。
步入寺内，首先映入眼帘的是宽阔的前庭与古老的石板路。脚下的石板被无数僧侣、香客与行人踏得光滑温润，仿佛每一块石头都铭记着往来不息的脚步声。抬头望去，东西两座石塔分立寺院两侧，巍然耸立，塔影映入苍穹，构成泉州最具辨识度的城市天际线。
东西塔，正式名称为镇国塔与仁寿塔，均建于宋代，是中国现存最高的一对石构佛塔，也是泉州世界遗产的核心组成部分。两塔皆为五层八角仿木楼阁式结构，高度均超过四十八米，通体以花岗岩砌成。历经千年风雨洗礼与多次地震、台风侵袭，至今依然巍然不动，堪称中国古代建筑史与工程技术的杰作。
走近东塔，细看塔身浮雕，令人叹为观止。佛像、菩萨、飞天、护法、供养人等形态各异，线条流畅，神态生动，既具中原佛教造像的庄严肃穆，又融入海洋文明与多元文化的审美特征。学者指出，其中可清晰辨识出印度、波斯乃至中亚艺术的影响，这正是宋元时期泉州作为国际大港、万国商舶云集的生动写照。
站在塔下仰望，塔身层层向上收分，比例匀称而稳健，给人一种向上生长的力量感。这不仅是宗教信仰的象征，更是一座城市精神的外化：包容、多元、坚韧而开放。也正因如此，有人说，若只看一处便能读懂泉州，那一定是开元寺的东西塔。
继续向内行走，大雄宝殿静静伫立。殿内香火不盛不衰，既不喧闹，也不冷清。前来礼佛的人群中，有白发苍苍的老人，也有背着书包的学生，还有轻声交谈的外地游客。这里不像某些景点刻意营造热闹氛围，更像一座仍被城市日常使用的寺院。佛教并未被展览化，而是自然融入泉州人的生活节奏之中。
殿旁的甘露戒坛、藏经阁、参天古榕以及历代碑刻，无不在无声中讲述着泉州的历史层次。唐、宋、元、明、清，各个朝代的印记在这里层层叠加，却并不显得杂乱，反而构成一条绵延不断的历史脉络。泉州的历史并非断裂，而是如寺中老树一般，一圈一圈向外生长。
值得一提的是，开元寺并非一处封闭的宗教空间，而是一座见证中外文明交流的活化石。宋元时期，泉州是世界上最繁忙的港口之一，来自阿拉伯、波斯、东南亚乃至欧洲的商人云集于此。佛教、伊斯兰教、景教、印度教等多种宗教在泉州并存共生，而开元寺正是这种多元共生格局的重要组成部分。
离开大雄宝殿，回望东西塔，塔影与蓝天、白云、古榕相互映衬，构成一幅极具泉州气质的画面。不张扬，却耐人寻味；不喧哗，却厚重深远。这种气质，正是泉州能够成为世界遗产城市的深层原因。
许多城市的历史被封存在博物馆中，而泉州的历史，却依然住在街巷、寺庙与市井生活里。开元寺不是被围起来供人参观的遗址，而是泉州人生活的一部分。清晨有人前来晨练，午后有人在树下纳凉，傍晚香客进出，夜色降临后，塔身灯光亮起，与城市霓虹遥相呼应。
当夜幕缓缓落下，我再次站在寺前广场，远远凝望东西塔。灯光勾勒出塔的轮廓，石塔在夜色中愈发沉静而庄严。千年前，这里或许也曾有商旅驻足，听着异乡口音，看着同样的塔影。千年之后，世界早已不同，但这座城市依旧以自己的方式，讲述着关于交流、包容与传承的故事。
泉州的魅力，不在于一眼惊艳，而在于越走越深的体会。开元寺与东西塔，正是这座世界遗产城市最稳固、也最恒久的文化根基。走近它们，也就走近了泉州的灵魂。
（未完待续）
