《西学门径》是朱光潜有关西学文章的结集，颇多哲理。比如，获得知识的工具包括感觉和理解，知识的对象包括共相和殊相，感觉只能达到殊相，理解可以达到共相（P52）。第一流的艺术作品既是情感的也是意象，因此佩特说：“一切艺术都以逼近音乐为指归”，而克罗齐补充说“一切艺术都是音乐”（P139）。“艺术是助人解放的，所谓解放，就是从极窄狭极浅陋极干枯的观世法，解放到极深广极微妙极生动的观世法”（P144）。克罗齐由史学推到哲学，因为“研究史学，非仅网罗旧闻所可了事，要懂得变迁乘除的因果，必具有哲学眼光”（P334）。“由于中国人的思想长于综合而短于分析，长于直悟而短于推证，中国许多散文就体裁说，大半属于随感录”（P422）。《诗的实质与形式》等几篇诗学文章颇有创见，比如“中国文学中最大的分别是有韵无韵，而西方文学中最大的分别是有音节与无音节”，诗的音乐由有规律的章节（中文为平仄）、章句（句在西文为行）和收声（韵）三要素组成（P454-455）。《苏格拉底在中国》对中国、中国人和中国文化的分析很透彻，“你们的病症在于力量的贫乏，行为的苟且；你们的病源在思想的不缜密，知识的不周全，你们所患的是半愚昧症”（P517），中国之弱在于没有“思想的自由生发”，没有“爱知”（P518），还处于宗教阶段，“始终没有进入哲学的或科学的阶段”（P520）。
