王稼句《夜航船上》，选文三十篇，属“旧文新选”，用作者在后记中自己的话说，就是“拾掇旧作，编一小集”，只是，其中部分文字，小有改动，或者修饰、润色。这似乎也是一种文人的习惯，“自己写的文字，过后看看总有不满意的地方，一旦有重刊的机会，就会有改动之心”。
无可厚非。改动，大多是因悔其少，老成之后，对自己文字进行一番改动，文章当会更具火候。
从整体上看，全书以书话、书评文字为主，就其选文方向看，似乎有意避开大众，而专注于小众话题。例如，谈蟋蟀、鸽哨、叶子、木雕的文章，谈画谱、书信、年谱、戏剧的文章，谈在当时还不是处在热门状态的作家：周作人、周越然、周黎庵等，当然，还不例外地谈到了与书相关的方方面面：书坊书肆、淘书买书、书之版本、毛边书等等。
王稼句先生，不仅是作家，也是文化学者，故尔他的文章就凸显出很强的文化性，资料丰富翔实，叙述沉稳有力。尽管，书中一些文章只是对某一本书的评价，但王先生在评价该书时，总是先对书中涉及的对象，作一番文化史的考查，让读者对书中所述对象，有一个相对系统的整体认识。
《蟋蟀谱》一文，是对王世襄先生纂辑的《蟋蟀谱集成》一书的评价文章，但在评论该书之前，作者却先对蟋蟀作了一番历史性的文化阐述：蟋蟀的品种，斗蟋蟀的产生及发展、斗蟋蟀所用的器具种种，历史上与斗蟋蟀相关的名人，以及由此而生成的文化现象、社会影响等。如此这般的阐述，就让人明白：蟋蟀，虽一微物也，但其文化价值却是非同小可的。很自然，也就引发读者对后面所评价之书的重视；同时，亦使自己的评价文章，彰显出一份厚度，一种深度。
读书，对于读书人来说，自是一件快事。其快乐，就在于：于阅读中探索，于阅读中体味和感悟，从而生发一份阅读的愉悦。然而，如何表达这份愉悦，却是很能见得阅读者的性情的。王稼句先生，在表达这份愉悦时，可谓“入情入境”，在特定的情境下，让自己“情境交融”，陶乐其中。例如，在读完《宋刻梅花喜神谱》后，他在文章中，随笔记道：“读罢，随笔记之，天色近晚，夕阳淡淡，西风吹枯树，有马东篱小曲景象。”而在读毕《江南民间木雕艺术图集》一书后，他又写道：“灯下读毕，也稍得知识，于心快然。此时街灯寂寂，行人稀少，唯听到寒风掠过树枝的声音。”
此情此境，跃然纸上；书香、美境、美情，融为一体。这是怎样的一份阅读的潇洒豪迈？又是怎样的一份阅读的悠游自在？你会觉得，这样的阅读，才是真正的阅读；这样的读书人，才是真正的读书人。
王稼句先生爱书之至，他因此，经常徜徉流连于苏州，乃至全国的书店之中；他希望买到好书，但他似乎更享受这个书店徜徉的过程。他也像一些读书人一样，对某种形式的书有所偏爱，但他却不痴、不泥、不溺，更多的情况下，他是随情随性，顺其自然。他喜欢毛边书，但他也说：“我之与毛边书，只是喜欢，并没有嗜痂之癖，我相信书与人是有缘分的，因此从来不曾去悉心搜罗。”看，何其达观？何其率性？
因此，我读《夜航船上》，读先生的知识、学问，读他的文化高度、思想观点，但却更读他的文人性情；我觉得，具备真性情的读书人，才是有高度的读书人。先生是也。
