文洁华
我做不了他人，他人当不了我。
譬如我做不了麻木不仁之事，他人也受不了他们眼中的「妇人之仁」。
仁不分男女老幼，阶级肤色。说仁者是妇人之仁，其实是在嘲弄以道德自觉决定行为者；他们以仁心为一种障碍，因而所有人仁之事都被鄙弃。
我跟一位退休高官膳聚，听他批评某些曾经与他共事的人。「他做事不成，太仁慈了，在我眼中这是弱者的行为，我因而决意不要让他升职。」他说来理直气壮，且抱有一份正义感。我忽然感到汤很难喝。我也是他口中过于仁慈的人，但我坚持要把头抬起，就是因为那句谚语：「从来没有人因为仁慈而感到沮丧。」
我不知道那些杀无赦的人是怎样胜任的，也不知道他们快乐的基础在甚麽地方。是因为易办事，快捷妥当？来自此等的满足感，比我看见那些因为得到机会而有所改变，并重新有美好生活的人更为惬意？还是杀无赦以后招徕了一群靠拢以得到安全的人，感觉像坐拥了全世界？
人各有志。不让道德感阻碍自己上升前进、左拥右簇的人，道路真的好像畅通无阻，且睡眠充足，看来精神奕奕。相比之下，仁者虽然无惧，却为弱小及受害者痛心难过，绞尽脑汁、千方百计作拯救者；自己丝毫没有得益，且惹来鄙弃。但问题是不仁者难以仁，仁者始终「无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。」路走来走去，始终还是那种取向，那副模式。夏虫不可以语冰。
