此时此地能看到京戏演出，很难；演出的剧目中有新戏，更难。
2009年，纽约梨园社举办的三天公演，其中有一出《路德的故事》，取材圣经旧约《路德记》，堪称京戏历史上的一件大事。前贤不断主张京戏的题材要现代化，要国际化，《路德的故事》应是题材国际化的稀有成果。
圣经旧约是从犹太人的视角著述，路德并非犹太人，圣经称之为外邦人，一个外邦女子能成为犹太历史的重要人物，圣经专章为之立传，原因有二：其一她的德行可风，其二她是犹太名君戴维王的曾祖母，从一般中国人的角度看，当然第一个原因最重要。纽约梨园社以这一段情节构成剧本，颇合京戏“忠孝节义”的一贯传统，可说是国际题材的中国化。
大幕拉开，知名的老旦张秋伟扮演路德的婆婆首先上场，唱出一段凄凉身世。此时逢大饥之年，流落异域，这位婆婆的儿子死去，自知是年轻人的累赘，力劝媳妇改嫁，他为表示诚意和决心，单独出走，这一段唱腔和道白是全剧发端。接着张君秋的高足关静兰饰演路德，追上婆婆，誓言侍奉婆婆，永不分离，唱词中有旧约原句“你的神就是我的神，你的国就是我的国”。这一场戏以唱功为主，唱腔和琴韵渊源有自，高格俱在，大家特别注意唱词，新戏新词，简洁中有淋漓，也是上品，婆媳互动，真情流露，剧情由此展开。
婆媳俩决定回到原乡犹太的伯利恒，这个地名的原意是谷仓。时逢小麦收割季节，伯利恒果然丰收，婆媳俩立即在路旁的麦田里拾穗。此一场景，因法国大画家米勒画了一幅油画，成为经典。米勒画中的农妇也许并非路德婆媳，但两者已由历代论述者给合在一起了，这幅画也久受中国人的称引喜爱。
也许需要解释一下“拾穗”是做什么。小麦是密集生长的庄稼，麦秆很细，麦穗成熟后容易折断，麦田旁边和转角常有发育不全的麦稞，在收割者的镰刀下漏网，每逢麦收季节，穷人跟在收割者的后面拾取这些遗落之物，补充自己的食粮。这时天气很热，拾穗者需要弯腰工作，拾穗的动作又要敏捷，一刻不能停止，当年有人称为“鞠躬尽瘁”。
圣经中说，上帝曾晓谕犹太的地主，麦收时不可割尽田角的余棵，不可拾尽地上的余穗，要把这些留给穷人。基督徒看“路德拾穗”，认为象征人蒙天恩，若是没有同样信仰，就赞佩一个小妇人勤劳坚忍，勇于面对生活。两种看法层面不同，意义相近，用中国话来表述，就是“天道酬勤”。
