文/李英豪
收藏高古玉器，或常到各大博物馆参观远古文物者，多少会对原始民族及其社会、信仰，以至意识形态等有进一步认识。
例如附图，乃新石器时代良渚文化（距今约四千年至五千年前）刻「兽面纹」的「山形」玉器，亦称作「三叉形」器；造型与纹饰皆十分独特。迄今，据知仅于余杭反山和瑶山墓地出土这种纹饰之「山形」玉器；浙江其他地方皆没有发掘出来。
「山形」器大体放墓中死者头部，中叉皆钻圆孔（见图），辄与长玉管接连；乃寓意上下（天地）贯通。意念与古人用玉琮祭地、以玉璧祭天大同小异。不过，「山形」玉器应非祭祀用；专家们多方面考据和研究，推算是原始民族一种特别头饰，器上穿孔便于配合玉锥形器，俾能插羽披茅，如古玉冠般可巩固发上。
出土之半数良渚文化「山形」玉器均刻「兽面纹」，圆大双眼稚拙原始。其实，这是原始人心目中祖先与自然神糅合之形象。他们祈求上天祖先和自然神保地上家人，望能平安、健康与长寿。考古学家认为是神、人、兽三合为一，可说是人的「三面体」。新石器时代先民喜欢把崇拜物人格化，寄托自己心愿。
