禅宗者，以心为门，清净心为宗。
禅宗谓”正法眼藏，以心印心，不立文字，教外别传；莫解会，拟议即乖；莫以心拽心，莫以法求法"，不解如来真实义的登徒子，恰恰是落于文字解，落入境相。
禅宗不立文字，是不着文字解，非是禅宗没有文字性的东西，不算上佛经，就是禅宗公案也是让人头晕旋的大部头。何况禅宗还在汉地推出了本地土特产《六祖坛经》。
禅宗“二入四行”为理路，只有真正破了本参者，才明了通达。
禅宗直取菩提，不在文字、义理上纠缠。在话语、义理上纠缠这叫葛缠，是禅宗行人最为禁忌的行为。
禅宗应怎么玩？
禅宗仍属于大乘佛法体系，明心见性起真修。明心见性在禅宗里有各种方式，比如参话头、起疑情等。
禅宗行人明心见性称之为破本参，即悟得清净心（离心意意识）。结合“二入四行”轨持身心，常观自心现量，离心意意识（直心应事），渐次转身，得如来身。
禅宗三关，以破本参始，破重关，破牢关，得大自在（登八地)。
行人一生成就能登八地，估计也就寥寥数。
禅宗由达摩祖传入汉地后，法脉传至六祖，花开五叶的盛况可以证明大乘佛法是可行可证的法。后渐至凋敝，从有关资料看，自元明清以来就没有了真正的禅宗行人证法；从其所说可以判断，语出盖缠，现野狐身尾，皆非证法者。
禅宗法脉断了没有？
回答是肯定的：没有！
文字波罗蜜是法脉永续的根本，只需行人身心践行，自求自证。以前有“迷时师度，悟后自度”的说法。现在这个时代，无师可依，但可以依靠网络信息通达的条件，广泛学习，自己依佛教言深入，终可悟达禅门心宗。
