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何谓禅宗

发布日期:2020-12-22  来源:
    禅宗者,以心为门,清净心为宗。
    禅宗谓”正法眼藏,以心印心,不立文字,教外别传;莫解会,拟议即乖;莫以心拽心,莫以法求法",不解如来真实义的登徒子,恰恰是落于文字解,落入境相。
    禅宗不立文字,是不着文字解,非是禅宗没有文字性的东西,不算上佛经,就是禅宗公案也是让人头晕旋的大部头。何况禅宗还在汉地推出了本地土特产《六祖坛经》。
    禅宗“二入四行”为理路,只有真正破了本参者,才明了通达。
    禅宗直取菩提,不在文字、义理上纠缠。在话语、义理上纠缠这叫葛缠,是禅宗行人最为禁忌的行为。
    禅宗应怎么玩?
    禅宗仍属于大乘佛法体系,明心见性起真修。明心见性在禅宗里有各种方式,比如参话头、起疑情等。
    禅宗行人明心见性称之为破本参,即悟得清净心(离心意意识)。结合“二入四行”轨持身心,常观自心现量,离心意意识(直心应事),渐次转身,得如来身。
    禅宗三关,以破本参始,破重关,破牢关,得大自在(登八地)。
    行人一生成就能登八地,估计也就寥寥数。
    禅宗由达摩祖传入汉地后,法脉传至六祖,花开五叶的盛况可以证明大乘佛法是可行可证的法。后渐至凋敝,从有关资料看,自元明清以来就没有了真正的禅宗行人证法;从其所说可以判断,语出盖缠,现野狐身尾,皆非证法者。
    禅宗法脉断了没有?
    回答是肯定的:没有!
    文字波罗蜜是法脉永续的根本,只需行人身心践行,自求自证。以前有“迷时师度,悟后自度”的说法。现在这个时代,无师可依,但可以依靠网络信息通达的条件,广泛学习,自己依佛教言深入,终可悟达禅门心宗。

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