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悌道

发布日期:2020-11-18  来源:
    其实悌道,让一个人学习到的就是孝道延伸,孝道的延伸,这在《论语》里面有子就讲到,「学而篇」的第二章,「有子曰,其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也」。大家看看这几句话,它所标示的内容是什么?其为人也孝弟,这是修身,而好犯上者鲜矣,这是齐家,不好犯上,而好作乱者未之有也,这是治国。他用这三句话把修身、齐家、治国的脉络为我们讲出来,所以古人了不起!几句话就抓到根本。其为人也孝弟,孝悌修身。这是什么?这是根本,所谓修身为本,这是根本,它发挥出来的效果是什么?而好犯上者鲜矣,齐家,他的家就齐了。而这个家不是我们现在认识的三口之家、四口之家,不是的,是我们昨天讲的,九世之家,八世之家,是这个大家庭,一个家庭都是上千人这样的规模,跟我们现在一个大企业是一样的,上千个人,甚至于更超过的都有,那个家族那么大,这是齐家,而齐家的根本是什么?修身,还是修身。所以我们可以理解的就是,它是一体的。一个人修身,身修而后家齐,家齐而后国治,那个「而后」是自然而然。
    我们用一个大家也许可以比较理解的话说就是遇缘不同。这个人是身修,遇到了齐家的缘,他家就齐了,遇到了治国的缘,他国就治了,就是他被举出来当大官,他国就治了。换句话说,他身没有修,他遇到了齐家的缘,他的家庭就乱了,他遇到了治国的缘,他的国就乱了,那他那个位置就不保。换句话说,齐家跟治国是福报、是福分,他如果没有修身的功夫,那个位置就是他的福感来的,他如果没有修身的功夫,那个福享完了之后就没了。这几天我们看到接下来有《太上感应篇》,我们接着《太上感应篇》的一句话就是「算尽则死」,这是家破人亡,或者是国破家亡,为什么?还是没有修身。换句话说,如果他有修身,他就不是靠福来治家、来齐家,或者是来治国,不是的,他靠什么?靠德,他靠的是德,这才是可靠的。所以我们现在看到很多的大企业家,你说他做人也不怎么样,他也没有学过传统文化,没错,那是他的福。那他福享完了?我们从历史上就看得太清楚了,因此,我们都替他捏一把冷汗!末学告诉大家,这是真的,为什么?因为他不懂得修身。
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