而一提到少林寺，就很容易让人联想到那身少林武功专属的经典黄色武功服，那一套套熟悉的少林功法，以及僧人头顶上的那几个小白点。
经典的荧幕形象给人们留下了深刻的印象，使得少林寺俨然成为了一种情怀，也成了中华功夫的标志之一，中国佛教的代名词。
这些年来，由于少林寺的影响力逐渐加大，去少林寺烧香拜佛还愿的人也变得越来越多。而香客的激增带给少林寺的，是数不尽的财富与人气。年入亿元的香火钱，也在不知不觉中给这座本应与世无争，看淡红尘的寺庙带来了诸多的烦恼与争议。
而处于这场争议的中心位置的，便是少林寺的方丈——释永信。
钱花去了哪里？
说起少林寺的资金去处，不得不提的便是全面修缮寺庙所花费的巨额款项。
众所周知，少林寺是一所古代建筑，经过屈辱的近代史后，也是被破坏得千疮百孔。与此同时，面对逐年增多的，络绎不绝的游客，少林寺原先的寺庙条件与环境已经远远不能承受。
在这种情况下，为了保证游客的体验，方丈释永信便毅然决然地决定，重新修缮一番少林寺的基础建筑。
在这之后，少林寺变大了许多，增加了许多的接待处和左右两个大殿，还安装了全套的安保设施，以及便利的水利装备，俨然成了一座现代化寺庙。和新兴世界接轨，以崭新的面貌以示大众。
除修缮费用之外，少林寺还创建了许多的基金会以及慈善公益会，用少林寺的名义，给一些困难的，需要帮助的人们送去温暖。这一举措，也使得少林寺本身获得愈来愈多的赞扬与鼓励。
除了以上两类支出，少林寺的方丈释永信那些名贵的佛珠，也很是吸睛。
一般情况下，佛珠在佛教中是重要的法器，对于像释永信这样的人而言，也是身份与地位的象征，身份地位越高，佛珠也就越名贵稀有。
释永信的佛珠，串串都价格不菲，比如那“金丝楠木佛珠”“小叶紫檀佛珠”“鸡油蜜蜡佛珠”“血琥珀佛珠”，价格都在千万元的水平，甚至有一些佛珠在世界上绝无仅有，真乃稀世珍宝也。
除了佛珠之外，释永信还拥有一整套超级奢华的红木家具，及名贵的豪车，每一辆都价值百万。
作为一个本应泯灭凡心，看破红尘的和尚，却拥有豪车、奢华家具等世俗的物件，也引起了许多争议。而在2015年，自称少林弟子的释正义，实名举报释永信。这不免将释永信推向了风口浪尖。而释永信曾信誓旦旦地说过自己月薪700元的事情，现在看来，就不免让人产生怀疑了。
释永信的功与过
作为少林寺“背后的男人”，释永信是一个不断寻求颠覆的人，也是他，将少林寺带上了商业化的道路。
二十多年前，在释永信的带领下，少林寺开始逐渐转型为一家架构完备的集团化企业。而背后的推手，正是释永信。甚至在十年前，少林寺几乎即将要上市了，只是迫于舆论的压力，最终只好告一段落。
有好奇的网友发现，在过去的二十多年里，少林寺陆续注册了六百多个商标，其中八成是带有“少林”字样的。
对此，释永信解释说，这是为了防止有人顶着少林寺的头衔坑蒙拐骗，以免伤害到宗教文化。可也有网友表示，少林寺是自古以来便存在的，老祖宗留给他的所有子孙后代的共同遗产，是属于公共资源的范畴，每个人都应有合理使用的权利，而不应被资本所垄断。可注册商标一事，已经成了板上钉钉的事情。
除了推进少林寺的商业化，带领少林寺走向繁荣之外，释永信还是个在国际上享有分量的人。他和英国女王，日本前首相，俄罗斯总统，国际奥委会主席都有过会面。
在百度词条上搜索他的名字，头衔也是掷地有声——是现任少林寺方丈，中国佛教协会副会长，第九届第十届全国人大代表，全国青年联合会委员。
释永信正式踏上佛教的征程，始于1981年，那一年，他独自前往嵩山少林寺拜师，剃发出家。几年后，由于表现尚佳，他被提拔为方丈。
升为方丈后，他便开始致力于少林寺的修缮与建设，也为少林寺的文化传播作出了不可磨灭的贡献。也许是因为他出色的商业头脑，释永信还被人们称为“少林寺的CEO”、“精英和尚”。
天有不测风云，人有祸福旦夕，太过出众，也难免会落人口实。
不知是出于何种原因，2015年，释永信被自称同门少林弟子的释正义实名举报。释正义控诉释永信挪用公款，生活奢华不简朴，远没有出家人的那种不沾红尘的气质，反而出落地像一名商人了，这又怎么能符合一名佛学方丈的形象呢。
不论如何，释永信就是这样一个充满争议的人物。他有得也有失，有功也有过：修缮了少林建筑，传播了少林文化，创办了慈善项目，是为功；而拥有百万豪车，生活极其奢侈豪华，使本该六根清净的佛教染上商业化的气息，是为过。
而人多是立体的，多面的，人都有缺点，
会犯错，这也是凡尘俗世间每个人不可逃脱的定律，神都有是非对错，而作为人，更难以规避这一点。由此观之，我们也不必对此太过苛刻。
宗教商业化的去与留
这是一个经济飞速发展的时代，在这样的时代里，几乎没有人能逃脱被商业化的洪流所裹挟的命运。万物皆如此，宗教也是如此。
如若不跟上时代的步伐，而只是固步自封，实则无异于清朝的闭关锁国，只会使得自己的发展越来越滞后，从而也就会越来越淡出大众的视野之中，被时代所淘汰。这就是残酷的事实。
相反，只有适当地融入商业化的元素，才会使得自身文化得以延续，引来更多的游客，带动自己的经济稳步发展。
然而，商业化浓度太过厚重，也不免会招人反感，引发一系列难以预料的局面和后果，甚至会偏离原来的轨道。
所以对于宗教文化的发展而言，最重要的实际上是如何平衡好这杆秤，这杆初心与发展的秤。只有在保持初心的基础上寻求发展，在发展的过程中不忘初心，才可能会迎来长久的未来。
小结：
老祖宗留下的文化瑰宝，我们既要与时俱进，寻求创新，又要把握好尺度，不要对其听之任之，使其成为资本牟利的工具。
这样，才能使我国的文化遗产拥有最为光明的前景，才能使香火连绵不断地延续下去。而释永信带领少林寺走向商业化的行为，究竟是对是错，现在还有待商榷，也许再过几年，甚至十几年，才能对此加以评定，因为时间是最好的裁判。
