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年入亿元的少林寺,钱都去哪里了?

发布日期:2020-11-16  来源:
    不知道大家是否还记得《少林小子》这部剧,曾经温暖过多少人的童年记忆,也诞生出了许多经典的荧幕形象,而其中少林寺小沙弥的扮演者释小龙,憨态可掬,给人留下了深刻的印象,更是成了大众心中的朱砂痣。

    而一提到少林寺,就很容易让人联想到那身少林武功专属的经典黄色武功服,那一套套熟悉的少林功法,以及僧人头顶上的那几个小白点。

    

    经典的荧幕形象给人们留下了深刻的印象,使得少林寺俨然成为了一种情怀,也成了中华功夫的标志之一,中国佛教的代名词。

    这些年来,由于少林寺的影响力逐渐加大,去少林寺烧香拜佛还愿的人也变得越来越多。而香客的激增带给少林寺的,是数不尽的财富与人气。年入亿元的香火钱,也在不知不觉中给这座本应与世无争,看淡红尘的寺庙带来了诸多的烦恼与争议。

    而处于这场争议的中心位置的,便是少林寺的方丈——释永信。

    

    钱花去了哪里?

    说起少林寺的资金去处,不得不提的便是全面修缮寺庙所花费的巨额款项。

    众所周知,少林寺是一所古代建筑,经过屈辱的近代史后,也是被破坏得千疮百孔。与此同时,面对逐年增多的,络绎不绝的游客,少林寺原先的寺庙条件与环境已经远远不能承受。

    在这种情况下,为了保证游客的体验,方丈释永信便毅然决然地决定,重新修缮一番少林寺的基础建筑。

    

    在这之后,少林寺变大了许多,增加了许多的接待处和左右两个大殿,还安装了全套的安保设施,以及便利的水利装备,俨然成了一座现代化寺庙。和新兴世界接轨,以崭新的面貌以示大众。

    除修缮费用之外,少林寺还创建了许多的基金会以及慈善公益会,用少林寺的名义,给一些困难的,需要帮助的人们送去温暖。这一举措,也使得少林寺本身获得愈来愈多的赞扬与鼓励。

    除了以上两类支出,少林寺的方丈释永信那些名贵的佛珠,也很是吸睛。

    

    一般情况下,佛珠在佛教中是重要的法器,对于像释永信这样的人而言,也是身份与地位的象征,身份地位越高,佛珠也就越名贵稀有。

    释永信的佛珠,串串都价格不菲,比如那“金丝楠木佛珠”“小叶紫檀佛珠”“鸡油蜜蜡佛珠”“血琥珀佛珠”,价格都在千万元的水平,甚至有一些佛珠在世界上绝无仅有,真乃稀世珍宝也。

    除了佛珠之外,释永信还拥有一整套超级奢华的红木家具,及名贵的豪车,每一辆都价值百万。

    

    作为一个本应泯灭凡心,看破红尘的和尚,却拥有豪车、奢华家具等世俗的物件,也引起了许多争议。而在2015年,自称少林弟子的释正义,实名举报释永信。这不免将释永信推向了风口浪尖。而释永信曾信誓旦旦地说过自己月薪700元的事情,现在看来,就不免让人产生怀疑了。

    释永信的功与过

    作为少林寺“背后的男人”,释永信是一个不断寻求颠覆的人,也是他,将少林寺带上了商业化的道路。

    二十多年前,在释永信的带领下,少林寺开始逐渐转型为一家架构完备的集团化企业。而背后的推手,正是释永信。甚至在十年前,少林寺几乎即将要上市了,只是迫于舆论的压力,最终只好告一段落。

    

    有好奇的网友发现,在过去的二十多年里,少林寺陆续注册了六百多个商标,其中八成是带有“少林”字样的。

    对此,释永信解释说,这是为了防止有人顶着少林寺的头衔坑蒙拐骗,以免伤害到宗教文化。可也有网友表示,少林寺是自古以来便存在的,老祖宗留给他的所有子孙后代的共同遗产,是属于公共资源的范畴,每个人都应有合理使用的权利,而不应被资本所垄断。可注册商标一事,已经成了板上钉钉的事情。

    除了推进少林寺的商业化,带领少林寺走向繁荣之外,释永信还是个在国际上享有分量的人。他和英国女王,日本前首相,俄罗斯总统,国际奥委会主席都有过会面。

    

    在百度词条上搜索他的名字,头衔也是掷地有声——是现任少林寺方丈,中国佛教协会副会长,第九届第十届全国人大代表,全国青年联合会委员。

    释永信正式踏上佛教的征程,始于1981年,那一年,他独自前往嵩山少林寺拜师,剃发出家。几年后,由于表现尚佳,他被提拔为方丈。

    升为方丈后,他便开始致力于少林寺的修缮与建设,也为少林寺的文化传播作出了不可磨灭的贡献。也许是因为他出色的商业头脑,释永信还被人们称为“少林寺的CEO”、“精英和尚”。

    

    天有不测风云,人有祸福旦夕,太过出众,也难免会落人口实。

    不知是出于何种原因,2015年,释永信被自称同门少林弟子的释正义实名举报。释正义控诉释永信挪用公款,生活奢华不简朴,远没有出家人的那种不沾红尘的气质,反而出落地像一名商人了,这又怎么能符合一名佛学方丈的形象呢。

    不论如何,释永信就是这样一个充满争议的人物。他有得也有失,有功也有过:修缮了少林建筑,传播了少林文化,创办了慈善项目,是为功;而拥有百万豪车,生活极其奢侈豪华,使本该六根清净的佛教染上商业化的气息,是为过。

    而人多是立体的,多面的,人都有缺点,

    

    会犯错,这也是凡尘俗世间每个人不可逃脱的定律,神都有是非对错,而作为人,更难以规避这一点。由此观之,我们也不必对此太过苛刻。

    宗教商业化的去与留

    这是一个经济飞速发展的时代,在这样的时代里,几乎没有人能逃脱被商业化的洪流所裹挟的命运。万物皆如此,宗教也是如此。

    如若不跟上时代的步伐,而只是固步自封,实则无异于清朝的闭关锁国,只会使得自己的发展越来越滞后,从而也就会越来越淡出大众的视野之中,被时代所淘汰。这就是残酷的事实。

    

    相反,只有适当地融入商业化的元素,才会使得自身文化得以延续,引来更多的游客,带动自己的经济稳步发展。

    然而,商业化浓度太过厚重,也不免会招人反感,引发一系列难以预料的局面和后果,甚至会偏离原来的轨道。

    所以对于宗教文化的发展而言,最重要的实际上是如何平衡好这杆秤,这杆初心与发展的秤。只有在保持初心的基础上寻求发展,在发展的过程中不忘初心,才可能会迎来长久的未来。

    

    小结:

    老祖宗留下的文化瑰宝,我们既要与时俱进,寻求创新,又要把握好尺度,不要对其听之任之,使其成为资本牟利的工具。

    这样,才能使我国的文化遗产拥有最为光明的前景,才能使香火连绵不断地延续下去。而释永信带领少林寺走向商业化的行为,究竟是对是错,现在还有待商榷,也许再过几年,甚至十几年,才能对此加以评定,因为时间是最好的裁判。

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