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琴台客聚:曾國藩問卦

发布日期:2020-09-01  来源:

吳羊璧

 中國傳統知識分子大多讀易經,也以易經求占,問吉凶。

 人的心理很有趣,遇上疑難時候,很想預早知道結果會怎樣。即使在理智上明白世事不可能前定,還是會求一求籤。

 這裡舉一個曾國藩占籤的例子。

 曾國藩是一個有雄才大略的人物,在清廷腐弱的時候,他組織湘軍,平太平軍,又力拓洋務事業,是一個很有主見的人。但是他原來常常占卦。他在日記中有記錄,例如與太平軍作戰正緊張的時候,他記:「念金陵、寧國兩處危急,焦灼不可言狀。因占二卦:金陵卦,遇否之渙;寧國卦,遇屯之益。」(一八六二年閏八月廿七日日記)這是用《周易》占卦。周易占卦的方式是先占得一卦,再求得一相關的變卦。前者稱「遇卦」(即本卦),後者稱「之卦」即變卦)。曾國藩為金陵局面占的卦「遇否之渙」,就是先占得否卦(遇卦),再得渙卦(之卦)。

 又一處的日記(一八六○年十一月十二日):「夜占卦問左軍利鈍,卦象不吉,焦灼之至。三更又專人去左處,囑其不可分支。」這就說明曾國藩是頗為相信占得的吉凶結果的,所以卦象不吉,他十分焦灼。但是他又極力求挽回,深夜三更派人去左宗棠處,叫他不可把兵力分散。可惜他這一處日記沒有記下占得的是甚麼卦,卦辭怎樣預示吉凶。

 曾國藩既問卦,又極力盡人事補救,其實不矛盾。或者還可以說,這符合易經的精神。因為易經的卦雖然提示吉凶,但更重要的是提醒問占者在這情況下應該多考慮甚麼,因為凡事不絕對,吉凶是可以轉化的。

 就以曾國藩日記中曾占得的「否」卦為例。「否」卦的卦辭說:「不利君子貞,大往小來。」(不利君子的卜占,大的去了小的來)基本上是不吉的,「象」辭說,求占的君子應該崇尚儉約,躲避災難(「君子以儉德辟難」)。不過,在六爻的各爻爻辭中,仍分析存在吉的因素,只要有危機意識,處事得當,是可以避凶的。第六爻更說:這上九陽爻,是惡運短暫,先交惡運,後交好運(「上九:傾否,先否,後喜」)。

 如果求占者是一個相信世事都已前定的人,也許會說,那麼到底是吉是凶呢?怎麼說得這樣不確定?但易經不是認為世事都由神明前定,不過認為世界的一切是有規律地發展的(就是「道」),而這規律,人可以認識。易經就是試圖以「籤」的方式(籤,是用代表天地數的五十根蓍草,經過一定的程序,得出「乾」或「坤」的六爻,由此組成卦象),這個籤的過程,古人認為可以符合客觀的規律,由此而預占事情的發展將是吉是凶,這就與簡單的迷信有很大的差別。

 所以,以易經占籤的結果,是提醒人們,你現在可能遇上甚麼處境,應該多從哪些方面思考,作應對的決策。曾國藩的態度就是這樣。

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