福建某位夫人喜欢吃猫。得到猫，先把石灰装到一个小口的坛子里，然后把猫扔进去，再用开水浇。猫被石灰沸水热气蒸腾，全身的毛都掉光了，不用费事拔毛了。这样一整治，猫血全都涌入脏腑之中，猫肉洁白如玉。她说吃起来味道胜过嫩鸡雏十倍。她每天都张网，设置陷阱机关，捕杀的猫不知道有多少了。后来这个夫人病危，喵喵的叫唤声就象猫一样。过了十多天才死。观察使卢吉曾与这位夫人做邻居，卢吉的儿子叫卢荫文，是我的女婿。他给我讲的这件事。又说景州有一个官宦子弟，爱把小猫小狗之类的小动物的腿折断，还拗向朝后，看着它们扭来爬去的，疼痛号叫，以为好玩，取乐。也弄死了不少。后来这个官宦子弟成家所生子女，个个都是脚后跟反向前的。再有我家奴仆的儿子王发，擅长打鸟枪，弹无虚发。每天都得打死数十只鸟。他只有一个儿子，名叫济宁州，是在济宁州生的。这孩子十一二岁那年，忽然遍体生疮， 看起来就像火烙的痕迹，每一疮口里都有一个铁弹子，都不知道是怎么进去的。百药用尽都治不好。最后还是死了。这个王发家也成了绝户。杀业的报应最重，不可不信！纪晓岚说，我曾经很不理解的是那些说要修善果的人。都是按照规定的日子持斋，好像尊奉着规矩条令。而平时日常生活却不戒杀生。佛家吃斋，难道只吃蔬菜水果就算是功德么？我看正是因为吃蔬菜水果就不杀生了。如今的佛教徒，某天某日，是观音斋期，某天某日是准提斋期，那天持斋，佛大欢喜；而如果不是这几个日子，在厨房里烹鸡宰鸭，菜板上堆满了肥肉鲜鱼，屠猪割羊，极尽惨酷，觉得佛不会管。天下有这样的道理吗？况且天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士人无故不杀犬豕，这是儒家尊奉圣贤的教义，礼也。当然，读书人遵循圣贤之教，绝不是不吃肉了。然而平日除了招待宾客、祭祀典礼之外，随便杀生取肉也是万万不妥的。就为了吃一口肉，就骤然杀害一条性命；为了喝一顿肉汤，就杀害数十甚至上百的生命。用众多生命的无限恐怖痛苦， 遭受无限惨毒为代价。
苏东坡（苏轼）（图片：〔元〕赵孟俯画，台北国立故宫博物院藏）
只供我一时的口福享受，这与按照日子持斋那颗心相比较，不是太有点矛盾了么？苏东坡先生一向坚持这种看法，我觉得这是比较中肯的观点。纪晓岚说，我愿意与那些修善果的人探讨这件事。爱堂先生
爱堂先生有一次夜里饮酒归来，忽然胯下骑的马惊了，狂奔起来。路上草深树密，沟沟坎坎，凹凸不平，好几次差点从马上摔下去。忽然有人从路旁闪出，一手挽住马嚼子和缰绳，一手伸在爱堂先生掖下扶他下马，说：
“我的老母当初多蒙先生救济，如今我来救先生免于断骨的灾厄。”
先生问他姓名，可是转眼之间已经杳无踪影了。爱堂先生回忆自己生平往事，不记得有过救济老妇人的事情。不知道那个鬼魂为什么要这么讲。难道这就是佛经上说的‘无心布施，功德最大’吗？
来源：【纪晓岚《阅微草堂》笔记】系列。
