厦门 尤德才
《易经》被誉为“中华文化之源、哲学之根、群经之首、百家之宗，大道之源”的中华哲学，一开始就已经完成了中国哲学形而上学的理论的体系。正如世界著名学者荣格说：“如果人类世界有智慧可言，那么中国的《易经》，应该是唯一的智慧宝典。我们在科学方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有《易经》沿用数千年，迄今仍有价值。”西方哲学至今还未找到“哲学形而上学的理论体系”。
早期酉方哲学家从探讨世界的本原问题出发。把世界的本原归为水、 火、土、 气等这些自然的因素。然而又把世界的本原归为了更为抽象的“逻各辑”“数”和“存在”。这是从自然哲学向形而上学的一个转变，赫拉克利特、 毕达百拉斯和巴门尼德的思想，使得早期的形而上学的雏形逐渐呈现出来。
之后，古希腊三贤苏格拉底的“精神助产术”、 柏拉图《理想国》理念论和亚里士多德“吾爱吾师， 吾更爱真理”并开创了自己的“实体”学说，也因绕着国家、 围绕着城邦、逐渐从关心世界的本原问题，朝向追问生存的意义和人生幸福转变。
中世纪的基督教哲学（大概从公元1世纪到16世纪），基督教神学占据著文化的统治地位，哲学一直被压抑着， 有句话话：哲学是神学的婢女”很好诠释了当时哲学的地位。
17-19世纪的近代理性主义时期，出现了唯理论和经验论哲学，以笛卡尔、斯宾诺莎和菜布尼茨的唯理论哲学， 只注重理性的演径和逻辑推理，不注重经验层面，最后走向了一种独断论；而洛克、贝克菜、休谟的经验论，只注重经验忽视理性的逻辑推理，从而导致了怀疑论。
后来，康德提出了“人为自然立法”调和了唯理论和经验论；黑格尔关于世界的逻辑结构的演绎便是绝对精神的发展过程；黑格尔之后，哲学又走向了一个更为多元化的时期，各个流派纷纷登上历史舞台。叔本华、尼采、罗素、 维特根斯坦、胡塞尔、海德尔、萨特、加缪、梅洛庞蒂……。
《易经》形而上者之谓道，形而下者谓之器。形而上学（英语：Metaphysics）是指研究存在和事物本质的学问。关注理论哲学的核心问题，如用以理解世界的基本概念（范畴）、基本法则，基础、前提、成因、第一原因和基本结构，如所有真实存在的意义和目的。被视为“第一哲学”和“哲学的基本问题”。西方哲学有一个绝对的固定的核心形而上学吗？
从古希腊哲学探讨的本体论，到中世纪基督教哲学探讨的上帝存在的证明，到近代理性主义探讨的认识论话题，对真理知识的确定性话题，西方哲学有绝对的固定的核心形而上学吗？从来没有过，以至于群龙无首的状态。“哲学已经死了”这是大哲学家维特更斯坦说过的；康德认为不存在的哲学的公理，一个不存在“辩证”情况的哲学性的先天综合判断；著名物理学家霍金同样感叹说出“哲学已死”的论断……。西方至今仍无法为“科学的哲学”奠定了一个坚实可靠的理论基础。
《易经》作为中华哲学之所以最具普世性，我以为，《易经》哲学是形而上学顶峰的哲学文明。这就是“一阴一阳谓之道”这一以贯之的存在的《易经》中国哲学，是形而上学的顶峰的终极结论。克服了胡塞尔没有做到的“现象学还原”和“先验自我”理论的唯我论困境。从而为科学的哲学即科学的形而上学（或者叫第一哲学）的创立，奠定了一个坚实可靠的理论基础。
《易经》以“一阴一阳之谓道”作为宇宙密码，它用阴阳两种符号的不同排列组合模拟各种事物的变化规律。公与私、天与地、高与低、正与反、男与女、穷与富、善与恶、生与死，各是一对既相反又相成的事物，没有一方就无所谓另一方。这种“既相反又相成”的两类事物统称为阴阳。阴阳是构成一切事物的基本元素。“孤阴不生，孤阳不长”，没有天，就无所谓地；没有夫，就无所谓妻；没有生，就无所谓死；只要有一种事物产生，就会有另一种相对应的事物随之产生，阴阳无处不在。任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，这就是世界，就是宇宙。是哲学的元知识、元理学，即所谓“大道至简，开启探索宇宙的奥秘。
《易经》是大道之学！《黄帝内径》是医道之学、《孙子兵法》是兵道之学、孔子重乾道，老子重坤道。将道用于人间社会，即人的伦理之道，这就是儒家；将道用于外交，就是纵横之道，也就是《鬼谷子》； 将道用于经济民生，财经，这就是《管子》；以“法”治国，就是韩非，商鞅的法“道”；老子的“无为”之道，就是市场经济、民主法治之道。
同时，以“一阴一阳之谓道”这个宇宙密码作为开放演化系统的理论基础来演化万物。无论是老子的道可道，非常道之中的道，还是孔子的吾道，一以贯之中的一，都来源于“一阴一阳之谓道”的宇宙密码。万物之中皆有“道”，道生一，一生二，二生三，三生万物，完美解决哲学中一元论、二元论、多元论；可知论与未知论、唯心唯物之间关系……。对现实世界进行元理层面的把握，研究万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置。把多综合为一，或把一分为多的系统构造清晰表达，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。《易经》堪称是欧罗巴古人所云：“形而上学是科学王冠上最美丽的那颗宝石。”
（待续）
2020.4.7 下午 草就
