清代张潮《幽梦影》第三则就说：“无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。”
这把我们身边的人分成五类，第一类的圣人不是指像孔圣人一样智慧通达，教化社会的人，而是略知像陶渊明一样的散淡之人，这类人社会上极少，连陶渊明也并没有做到，战国时的杨朱就更不用说了，墨子善恶分明也不是圣人，第五类不用说，只行善而无恶的仙佛是不存在的，即使存在也不在我们身边，只存在于意识中，何况仙佛的善恶观念和我们也不一样，和仙佛对应的是第四类小人，有善无恶的人不存在，那有恶无善的人也是不存在的，他是汉奸卖国贼不影响他是孝子、慈父，他贪污受贿敲诈勒索，甚至杀人越货，不影响他深爱着他的妻子，看来只有剩下的两类才是我们身边的人。
贤者也并不是无恶，我们看到的是他的善多，所以就不要求全责备了，善少恶多也才仅是庸人，庸人无大志，并且还有善行，和我们又有多大的差距呢？所以对身边的人我们只要坦荡行事就可以了。
既然明白了我们身边的都是贤人和庸人，那我们也基本上就不用考虑身边都是些什么人了，只把我们自己做好就行了。但这并不是说这样我们就不会吃亏上当，其实所有人吃亏上当都是必然的，你再注意身边的人也不可能不吃亏上当的，从来没有不吃亏上当的人。帝王将相，大圣大智的人也难免吃亏上当，何况我们。再说吃亏上当有时也并不是小人有意为之，时也、运也、命也才是根本原因，小人可能在中间仅起个偶然的工具作用，我们又岂能把他当回事。
对吃亏上当虽说不能说是福，但也并不是遭受什么罪，他们都是人生所必然经历的，即使你处处是赢家，通吃天下，到头来还不是一堆臭肉，半抔黄土，何况处处是赢家，通吃天下者往往难得善终，你说是天道也可以，你说是社会公平也无不可。这样看来也确实不是身边的人所能左右了的，身边是什么样的人还有大的区别吗？
