四个回归
卢理湘
上个世纪,有学者提出将丹道从宗教中独立出来,这个观点,尚可斟酌。因为修炼丹道成功的祖师,如北七真等,是实实在在的道教人物。正确的提法,是将丹道从从所有养生法中独立出来,成为一个独立的学问,然不可否认的是,仙学与宗教、哲学、科学等皆有联系!
个人认为,丹道与天道〔如宇宙论〕、地道〔如四海为家〕、人道〔如父母、夫妻、子〕、武道、禅〔佛门真传〕、茶道〔禅、茶一味〕、易〔如乾坤坎离〕、科学〔如人体实证〕等皆相通,为中华文明的精髓,是中华民族不断追求卓越的缩影。
丹道之比喻众多,比天比地比万物,而道又是宇宙、万物之源,这在一定程度上造成道书丹经,汗牛充栋。又加上人们认识及证验上的差异,对一本经书注解纷呈,歧义众多。对丹道爱好者而言,只看到公说公有理,婆说婆有理,又加之自己不是专家,识见有限,只能望书兴叹,看不懂,束之高阁。
为了解决这个问题,道末提出四个回归。
一,回归到权威经典上来
丹道,是皇冠上的明珠。其权威经典,首推《参同契》、《悟真篇》,《四库全书》评价说:“是书〔《悟真篇》〕专明金丹之意,与魏伯阳《参同契》,道家并据为正宗。” 喜欢诗词的道友,可读白玉蟾祖师的文集。为什么称《参同契》、《悟真篇》为权威经典,因为魏伯阳祖师、张伯端祖师,是真正的成就者,他们的经验、证悟,写在了书中,后来又被后人〔得真诀之人〕不断验证,所以视其为祖师,其书被称为权威经典。那些没有成就的人们,所写的书籍、文章,由于参考价值不大,终将隐没在历史的烟云之中。
作为爱好者,希望你不要骄傲自满。人生在世,有什么值得骄傲的?应该谦虚谨慎,你现在所处的地位,所拥有的一切,最终又带不走,争来争去,也就是一个小盒子。你现在的一些想法、情感、人生等,除去科技和时代的进步,造成的一些生活方式差异〔如手机、电脑等〕外,不知有多少古人经历过!
想当皇帝吗?有秦皇汉武、一代天骄。想发财吗?有石崇、范蠡。想写诗吗?李白、杜甫。想谈情说爱吗?有“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”……是以“今人不见古时月,今月曾经照古人”!
我们只是普通人,只不过追求健康长寿而矣!权威经典中讲辟谷、行炁、吐纳、外丹术、房中术、一切动作〔如上世纪气功功法〕等不是真道,你又何必去走那些不成功的老路子!道末认为伪邪之道,现在那么有市场,除了人们认识水平之差异外,还和人们的贪欲有关,行话讲就是贪、嗔、痴三毒,末法时代!
二,回归到权威经典的正确理解上来
有爱好者说,我们也知道要读权威经典,但权威经典读不懂啊。的确,权威经典不易读懂,但我们可以读权威经典的注释。如《参同契》、《悟真篇》的注本,我们可以读龙门派朱元育祖师的《〈周易参同契〉阐幽》、《〈悟真篇〉阐幽》及薛道光、上阳子、陆子野三位祖师的《〈悟真篇〉三注》等,必须要读成道者的注释,未真正成道者的注释,不可能究竟,有些甚至连真传的门都未入。
近现代,真正上升的人,极其罕见,多如牛毛的是那些理性之士,那些脱离实际的书和在网络、杂志上发表的文章,建议你不要看,免得被人引入歧途!用张伯端祖师的话说,就是“后世迷徒恣其臆说,将先圣典教妄行笺注,乖讹万状。不惟紊乱仙经,抑亦惑误后学”。
又有爱好者说,注释也读不懂,怎么办?那就要去访道,去走遍万水千山,寻找明师!祖师留下权威经典,这个世界必有真懂经典的人,那就是明师。
三,回归到实证上来
正确理解了权威经典,只是解经,必须回归到实证上来。如果没有实证,对健康长寿没好处,你学这些干什么?那些镜花水月的空淡,有什么用?如果不能真正逃生死,那岂不是白忙活一场?权威经典,是指导实证的,如果不实证,终究是理论。躬行之,才能真正健康长寿,努力之,才能超凡入圣。
四,回归到权威经典与实证相得益彰上来
理论与实践相结合,是一切事业成功的前提,丹道也不例外。权威经典可以指导实证,反过来,实证也可以检验权威经典的正确性。从而可以进一步增加对权威经典的理解,这就是顿悟。如来证悟此道,故号如来〔原来如此〕。
如果你此生有幸得明师真传,通过实证,达到出阳神的境界,回首此生修道的历程,也会发出原来如此的概叹!
如来!如来!
祝你如来!