《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗。
恐慌
对于个人来说最恐惧的事是面对死亡，而一个群体最大的恐慌是缘于大面积死亡的威胁下的惊惶失措，人人自危。有网友提到外国人拒绝中国游人，说这是歧视，那么我们自己拒绝武汉人，是不也是歧视呢？我认为都不是，趋利避害是人的本性，死亡是最大的害，人皆避之。外国人避中国人，中国人避武汉人，这是人性。
新冦状病毒以来，这样的恐慌情绪越来越上升，几乎来到了极致，这样的例子举不胜数，就不在此赘述了。山川异域，风月同天，这样的恐慌从武汉出发，席卷中国，遍布全球，让人愕然之余，也使我们对人性有了更深刻的认识，这样的认识是在承平时期所触及不到的，它隐藏在每个人心灵的最深处。
多数人的暴政
城外的人不想城里的人出来，城里的人想去城外，无它，都是为了增加自己活命的机率，皆合乎情理。只是一个城市、一个省份，相对于其它城市和省位，它只是少数，于是多数人的想法就成为正当，封城就成为大多数人，甚至海外激烈人士所赞成的措施。
都是人性使然的行为，然而因为人数上的差别，就有了正当和不正当，合法和不合法的区别。柏拉图说民主必然会导致多数人的暴政，其实他说错了，非民主的社会也会普遍存在着多数人的暴政。因为自己的利益而去赞成剥夺他人的权益，实无民主与非民主之分。
灾害的历史
灾害从来都是和人类历史紧紧相随，只是人们容易遗忘，所以每次大的灾难都给予人们最强烈震撼，其实如果我们回望过去，就知道历史一直如此。比如49以后就有三年自然灾害、唐山大地震、98年的大洪水、02年的非典、汶川地震等等。天地从来都是不仁的，它不断地折磨着生灵，带给他们巨大的伤痛和苦难。
历史上有太多这样的记载，尸横遍野，易子而食，这样的字眼不绝于史书。地震、旱灾、涝灾、瘟疫，这些能引起大面积死亡的自然灾害，人们无不谈之变色。人们想尽办法应对它们，但人力在这些灾害面前又是多么地苍白无力。即使今天我们能做的也不多，眼睁睁地看着一个个家破人亡，我们毫无办法，更别说古代了。北宋末年的洪灾、明末的旱灾，是击垮这两个王朝的重要原因之一。
天人合一
古人不知道细菌和病毒，不知道地壳运动的方式，不知道气候变化的原因，古人不知道的东西太多太多，但他们知道人与自然的关系，自然灾害的发生是上天对人类所做所为的警告和惩罚。
天人合一不是宗教思想，这里的“天”指的是大自然，人的行为要合乎自然之道（自然法则），天与人才能和谐相处。反之，如果人违背了自然之道，老天就会降下灾难。天行有常,不为尧存,不为桀亡，天地不仁，它只是按着自然的法则运行而已。
