古人讲:英雄所见略同，德不孤必有邻，物以类聚人以群分…
还是那句话 疫情是一面镜子，民生和历史也是一面镜子！本来想抽空整理“法令条文”，让其归类，弄个小常识以及对比的，也就是“权贵 基金会 企业等团伙”和“弱势群体，人民群众中的个人”对比的！这个暂时先放一放。感觉共享一点“明人”文章更好。
正确认识、判断离不开“天时 地利 人和”这三个主因。也就是我们常听的“宇”“宙”，“空间 时间 人事物”，“所处的位置，时间脉络，事件变化，特别是所处的人”。
《曾文正公嘉言钞》原文：大抵世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让小人愈妄。
自古大乱之世，必先变乱是非，然后zheng（正&文）zhi颠倒，灾害从之。赏罚之任，视乎权位，有得行，有不得行。至于维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之任。顾亭林所称“匹夫与有责焉”者也。
《曾文正公全集·书札》《复龙翰臣》：二三、十年来，士大夫于优容苟安，揄修袂而养姁步，昌一种不白不黑不痛不痒之风，见有慷慨感激以鸣不平者，则相与议其后，以为是不更事，轻浅而好自见。
窃观自古大乱之世，必先变乱是非而后政（正 & 文）治颠倒，灾害从 之。屈原之所以愤激沈世而不悔者，亦以当日是非淆乱为至痛， 故曰兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅。又曰固时俗之从流，又孰 能无变化！伤是非之日移日淆，而几不能自主也。
用兵行政，以选拔人才为第一义，而“人才以陶冶而成”
为治首务爱民，爱民必先察吏，察吏要在知人，知人必慎于听言。
于右任的《亡国三恶因》也颇有些意思：民穷财尽，社会破产，国家破产。国有金，吝不与人，为他人藏。此其一。善不能举，恶不能退，利不能兴，害不能除。化善而作贪，使学而为盗。此其二。宫中、府中、梦中，此哭中、彼笑中，外人窥伺中、霄小拨弄中，国际侦探金钱运动中，一举一动，一黜一陟，堕其术中。此其三。
民国得道高僧，公认净土宗十三祖师，自号“常惭愧僧”的印光法师（弘一法师，俗名 李叔同 大德如印光法师者。弘扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风。所摄皆具慈悲，语默无非教化。三百年来，一人而已。）曾言:因果者．世出世间圣人．平治天下．度脱众生之大权也。周安士曰．人人知因果．大治之道也．人人不知因果．大乱之道也。
整理于此，不知所言，还望慎之慎之！希望 老话 多一点。希望潜移默化耳濡目染的“娱乐 游戏 广告”“忽悠 炒作”等少一点…希望好人多一些，正气多一些，愿 公道公正公开公平！愿 公……
疫情是不是属于灾难，灾难怎么来的？引用 曾国藩 等的明人明言。中国人讲“认命”，是“认识命运”。而不是消极的什么都不做叫“认命”。认识那个规律和脉络，自求多福 自作自受而已。也就是种瓜得瓜种豆得豆。最关键的是“天地人 三才的人”。因是人不和，可以分为 人与人不和， 人与自然（地球上的生灵 动物 植物 矿物）不和，人与道德不和。
