在成都一家餐馆吃饭，听得旁边一桌两口子在大声吵架。
大致内容是老公抱怨老婆不该做某件事，老公慷慨激昂唾沫横飞，大约是感觉抓住了老婆的一个把柄，以图发泄之快。
老婆皱着眉头听着，在老公中断喝水之际说：“你对，你都对，你对了又怎样？”
然后，转身离去。估计回家又是一阵腥风血雨。
那位老婆临走前的这句话给我留下深刻的印象：“你对了又怎样？”
我们往往非常计较对与错，却忘记了在生活的很多事件中，爱才是最重要的。否则，你就算占一万个理，却寒了爱人的心，失去了对方的爱，你对了又怎样呢？毕竟，过日子不是审案子。
我太太每隔一段时间就喜欢把家具换个位置，我起初非常不适应，每次回家都以为进错了门。有一次，我实在忍不住批评她：“你这样摆弄，家里的风水都被你搞坏了，餐桌不要拉到房间的中央，凳子要对称。”
她说：“你说得对，但是我愿意这样。”
看着她撒娇的样子，我觉得很有趣。也对，反正房子就是一家人住，怎么舒服怎么来，她喜欢就好了，我出差多，在家的时间本来就少，又何必在这件事上计较呢！
再说，两口子的感情，远比餐桌的位置重要。
我遇到过很多口才很好的人，基本可以口若悬河、口吐莲花，连续说几个小时不带咽口水的，仿佛整个世界都必须臣服于他，别人都不对，都有这样那样的不足，都要聆听他的教导，他才具有这个世界的最终解释权。
即使如此，那又怎样？
德国哲学家康德一辈子没有离开过柯尼斯堡，生活极其规律，每天都是下午4点出门散步。唯独让他打破这个规律的是卢梭，卢梭的《爱弥儿》让康德废寝忘食。在读完《爱弥儿》后，康德在自己的文章中写道：“我生来就是个真理的寻求者，我感到对知识有一种贪得无厌的渴望，对在知识领域中有所建树有一种永无停息的热情，每当我前进一步，我就感到满意。有一段时间，我以为唯有这样才构成人类的尊严，我藐视过一无所知的普通人。卢梭使我走上了正路，这种盲目的偏见消失了，我学会了尊重人性，并且除非我相信自己的学术能给一切人以建树人权的价值，否则我将认为自己比普通劳动者远为无用。”
康德的觉醒是：学问再好，方向不是帮别人，就是卖弄。口才再好，不懂尊重别人，就是自卑，因为害怕自己的学问得不到炫耀，害怕别人强过自己。于是，将朋友、爱人、家人、同事，都当作征服的对象。
你都对，那又怎样？
生活教会了我这样几件事。
过日子，又不是审稿子，不涉及原则性的问题，你何苦要别人每个字都对？每句话都符合逻辑？每个段落都要照顾你的情绪？你只需要有时当作通假字，有时当作倒装句，有时当作比喻暗示，即可。在成人世界里，精确，是一件残忍的处世方式。糊涂，谁说不是一种高智商的生活态度。
哪怕我掌握了再多的理，也给别人留面子，因为这世界上只要对方不想被说服，你永远都说服不了他。人家根本不是覺得你理不对，而是对你的人反感。成熟的定义是，在表达自己的同时，亦体谅对方的感受。
与其把精力放在对与错的判断上，不如放在解决问题上。对方做得不对，你去做对，帮助他解决就好了，犯不着证明对方是错的，还顺道羞辱对方。比如，一个人不会做饭，你去学习做饭就好了，因为你如果真的爱，就不能饿死对方吧。
