从我们传统的评价标准来讲，赵忠祥先生的人生应该是很幸福的，首先他拥有过人的名望，在一个有十几亿人口的大国做到了家喻户晓，这种名望是常人难以想象；而且赵忠祥本人的形象不错，五官端正、浓眉大眼，被很多女人喜欢和爱慕，这对男人来说也是莫大的享受；另外从财富水平来讲，赵忠祥先生也一定是非常富裕的，所以我们猜想他会非常的幸福。
但赵钟祥先生真的很幸福吗？这些年的新闻来看，他似乎处于一种莫名其妙的焦虑之中，有很多自我颠覆的行为，前后判若两人，甚至是负面新闻缠身，这是为什么？为什么如此高的声望，如此好的生活水平不能给他带来一个平和的内心？原因并不复杂，就是他的内心处于一种严重的自我冲突，他不知道该扮演哪一个"自己"？
赵忠祥先生在全国人民面前展现出了一个彬彬有礼、温文尔雅的形象，很多人认为赵忠祥先生具备了中国文化中"仁义礼智信"的品格。这么一个杰出的代表，在情感上却没有获得幸福，那到底这个是文化出了问题？还是他个人的经历出了问题？
赵忠祥先生出生于1942年，18岁成年时是1960年，改革开放是是36岁，他基本的价值观是在前30年形成的，我们知道，那是一个斗争的年代，他的温文尔雅肯定是与社会格格不入的，这可能是他精神分裂的基础。改革开放后，赵忠祥成为了央视主持人，在这个中国最高的媒体上，他获得的前所未有的声望，但内心自我的整合并没有完成，他的精神冲突反而加剧了，这从他退休后一系列自我颠覆的行为可以看出来，他不确定究竟哪一个自我才是真实的？
退休之后，赵忠祥虽然已功成名就，但是他依然必须面对自己的内心。这个时候，他人格成长中的各种矛盾与焦虑就显现出来了，使得他焦虑不安，难以平静。亚当斯密早就说过，声望、财富和权力并不能够抚慰人的内心，这也是早已被心理学研究所证明的原理。不要说一个主持人了，就是人类历史上那些庞大帝国的君王，那种无上的权力也不能给人带来内心的平静。
所以赵先生的自我冲突有两种可能，第1种可能就是他的真实自我是一个仁义礼智信的人，但是他的环境并不支持这种自我的成长，于是他的内心逐渐枯萎，并导致一个异化自我的产生，这个异化的自我成为他退休以后各种自我颠覆的动力来源。就是第2种可能就是他并不是一个仁义礼智信的人，他也是一个仇恨和斗争的时代产物，他整个一生都是在扮演一个温文尔雅的人，那么他退休以后，这个被压抑了多年的真我加倍的展现出来，并将他吞噬了。
汉文化的一个巨大缺陷，就是没有对人性本身进行认知和实证，所以汉文化对人性进行了很多虚构的假设，并在这种虚构的人性基础上去设计人生目标和社会目标，这必然会导致很多的痛苦。所以我们一定要知道一个原则，就是人类的文化和社会制度是为人性服务的，人性是永恒不变的，而文化和社会制度是可以随时改变的，其本质都是让人过得更好。我们如果想改造和虚构人性去适应一个看起来完美的人生目标和社会制度，那就本末倒置了。
所以赵忠祥先生的人生给我们带来了巨大的启示，就是人生中最有价值的目标是什么？我们真的是应该追求哪些东西？如果如此高的声望和财富也不能够给人带来幸福，那么是什么东西才是生命中真正有价值的目标呢？
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