清议之本为五经，诗书礼易春秋；清谈之本为三玄，即《易经》、《道德经》和《庄子》。魏晋时期因为战乱不断，军人当政，文教荒废，文人的仕途之路被阻断，两汉经学被束之于高阁。儒家式微，政治气氛肃杀，贵族子弟不愿出仕，甚至不敢谈论朝政，于是老庄成为他们的谈资，他们在老庄的书中寻找到了精神上的慰藉。
我总觉得这样一种放浪形骸的生活源自于他们内心中的郁闷和忧愁。比如竹林七子中有的人在曹魏朝庭中当过官员，眼睁睁看着司马氏夺权，政治的残酷让他们无法的接受，他们逃往山林作了隐士。或者他们见识了权力可怕，可视人命如草荠；或者他们在情感上近曹氏而远司马氏，忠臣不事二主；又或者他们确实是看透了生死，心中一片苍凉。他们高谈阔论，他们饮酒嗑药，他们愤世嫉俗，他们奇怪的行为也许只是想要远离政治。
清议悲壮，而清谈悲凉。清议的太学生不得不对抗，因为国家兴亡，匹夫有责。清谈的贵族子弟不得不逃离，因为不义而富且贵于我如浮云。邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之，不同时代的两种不同的选择，皆是出于人的良知。
从古到今，多少人过着醉生梦死的生活，世人称之为颓废，唯有魏晋时代的这群人，后人称之为名士风流，魏晋风度。这风流和风度，亦道亦儒，他们谈的是道家玄学，但你分明能在他们身上看见儒家的精神。每当我写到这个时代，我总是会想到嵇康父子的故事。嵇康出身贵族，娶曹操的孙女长亭公主为妻，官拜郎中，如果没有什么大事发生，也许嵇康会一直过着贵族应该过着的生活。然而司马昭得势，谋反之心路人皆知，几次想拉拢嵇康 ，逼得嵇康东躲西藏。他的朋友山涛向司马昭举荐嵇康，嵇康愤而写下与山涛绝交书。不久司马昭动了杀心，找了个理由判处嵇康死刑。临死之前，嵇康把自己的一双儿女托付给了已是高官的山涛。后来山涛不负嵇康所托，向晋武帝司马炎推荐嵇康的儿子嵇绍，于是嵇绍入朝为官。后来在一次叛乱中，嵇绍忠心护主，死于叛军之手。嵇康忠于曹魏而拒司马晋，终慷慨赴死，嵇绍忠于司马晋而死于叛乱，嵇康嵇绍皆忠义之人也。
君子有所为，也有所不为。有所为者，东晋末年太学生的清议；有所不为者，魏晋时代贵族子弟的清谈。从清议到清谈，进则儒，退则道，这一进一退，展现的是中国人的君子之风，孔孟老庄皆为中国人的精神粮食。孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”取义而死，或悲凉，或悲壮，就象嵇康父子。
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