林前4:20因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
帖前1:5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人；
一直以来，我们总是喜欢邀请有名望的人来讲道，以为这样能造受人，更以为能使生命得以成长，而事实却并非如此。
邀请有名望的人讲道，在乎的是名人效应，在乎的是提升了各自的知名度，而圣经却说：“神的国不在乎言语，乃在乎权能”。此权能并非是人在地上的权能，乃是神的权能。就是耶稣自己的言语，也是没有使跟随自己的门徒完全明白，就是耶稣在地上行使了神的权能——水变酒、大麻疯得洁净、死人复活……，也还是有卖主的犹大、也有三次不认主的彼得、也没有信主耶稣真的能在第三天的复活。因为从外面得着的都是表面的接受，唯有从里面（圣灵）得着的才是坚固永存。就是摩西有神的权能，红海变成干地，也使磐石流出水来，又能使“亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏”（亚伦的杖发芽……充分说明让他生长的是神，）。可是众百姓还是坐下吃喝，起来玩耍。应该说在今天，我们真的要明白耶稣的临别之言：“约16:7然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来”。
当耶稣真的离开了门徒，虽然门徒各自为战，毕竟他们是有油预备的，保惠师（圣灵）的到来点亮了他们里面的油，以至发光，也照亮了在黑暗中的人。最为特出的就是保罗，而保罗却说：“林前3:7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神”。之于任何有名望的人，只能是栽种，或是浇灌，彻彻不可以名望人可叫人生长。耶稣亲自栽种、浇灌的，生长了没有？没有。或有生长就不会有卖主的犹大，就不会有三次不认主的彼得，也不会在第三日主复活不去探望。尽管今天、并早就有了保惠师，或是那栽种的或浇灌的牢固把握着不放手，就是在拒绝保惠师的进入，就是耶稣说的：“约10:18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令”。同样，我们今天舍去是自己唯一使命，就是：“太16:24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”。唯有舍去自己才是经历背十字架的使命。当我们许多名望人牢牢把握着栽种、浇灌的权柄，又大谈舍己，就是成了能说不能行的人。是反而失去得赏赐的工夫。各地风行的培灵会是以传基督为名，实际传扬的是自己，这样的事不是今日才有，是早有了（赛1:13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽又守严肃会，我也不能容忍）。所不同的只是名称不同，今日称为培灵会、兴奋会，而不再称宣召的大会或严肃会，神也同样不容忍这样的传基督。以这样的形式传就成为“因为引导这百姓的、使他们走错了路．被引导的、都必败亡（赛9：16）”
