人类文明的实质，也就是人性与狼性的距离
导读：小至一个个体，大到一个组织，乃至整个社会，究竟是继续走向人性，还是退回狼性，这不不仅关乎人类的命运，而且关乎人类的未来。
自从达尔文发表《物种起源》这部巨著以来，圈粉无数，引起巨大轰动，而其历久不衰的原因之一，是其不仅揭示了自然界的竞争法则——物竞天择优胜劣汰，而且还揭示了人类究竟是从哪里来的问题。
对于动物界，本身就有强弱之分。于是乎，越弱小的动物，就越容易成为凶残动物赖以生存的食物。简单来说，动物的生存法则就是弱肉强食。
而作为人类，也是由动物进化而成的，以达尔文的结论来说，则是从猿进化而来。于是，人类也不可避免地含有动物的基本属性。在这个动物属性当中，也必然包含了或多或少的狼性，也就是其残暴性。 由于人类自身的生存竞争也异常激烈，若要出人头地，其遵循的法则也只能是优胜劣汰。但是，有人发现，更具狼性的人，在竞争当中明显具有优势。于是乎，社会达尔文主义一度很有市场。说白了，只要遵循动物界的生存法则——弱肉强食，越具有“狼性”的一类人也就越容易征服越具有“人性”的另一类人。
不可否认，回望人类历史，社会达尔文主义所揭示的逻辑还真是不乏实例。稍微远点的，如蒙古帝国，其将残忍的狼性可谓发挥的淋漓尽致。为征服西夏王朝，蒙古人不惜将西夏人男女老少斩尽杀绝，不仅将西夏国彻底毁灭，连西夏文化也随之灰飞烟灭。也正得益于这种狼性，使蒙古人所向披靡，征服了半个世界。而稍微近一点的，如二战时期的纳粹德国。犯下的种种滔天罪行，更是罄竹难书。这两个帝国盛极一时的共同点，除了狼性十足以外，就是寿命都不长，一个维持了99年，另一个仅维持了12年。
这两个短命帝国，对于至少五千年的人类文明史而言，也就是刹那之间而已。却也向我们揭示出这样一个道理，就算其再狼性十足，也终究逃脱不掉转瞬即逝的厄运吧。
尽管历史教训俯首可拾，而人类文明也已经进入到了21世纪，在一个号称文明史远远流长的文化古国，为何狼性文化突然又甚嚣尘上，大张旗鼓地登堂入室呢？
其实，这与一家公开倡导狼性文化的高科技企业巨大的成功密不可分。这家当下如日中天的企业，在短短的三十多年之间，从一家名不见经传的小公司，发展成家喻户晓的行业领军国际巨头，其在如此激烈的竞争环境当中，之所以可以后来居上，独占鳌头，最为重要的法宝就是其残酷无情的狼性。而这个残酷无情的狼性，如今在持续发酵的“251”事件当中，又正在成为这家国际巨头的唯一标签。
对于“251”事件，就连一贯以来力挺这家国际巨头的胡锡进也在第一时间发声：“华为把李洪元事件当成纯法律官司 输了“情””。
何为“情”？说白了，就是“人性”吧。
在人类的整个进化过程当中，尽管其动物属性依然存在，但其发展的规律和趋势，就是在逐步退化其残暴性——以现在语境，也就是其狼性，而不断进化为人性的过程当中。更进一步地说，从哲学和社会学的角度上来看，人的狼性已经被分割出来，站到了人性的对立面上。若还是不加区别地混为一谈，甚至以“狼性”为荣的话，其实是在将人一下子打回原形，贬损到进化以前的禽兽时代。对于那些野蛮残暴之人，广州人有一句非常克制的骂人话：“没人性”，就是这个道理。
在这一历史长河当中，最具标志性的事件，则是14世纪到16世纪的文艺复兴。把人类从中世纪的黑暗时代，逐步带到了现代文明的光明时期。其实，文明与野蛮的区别，也就是“人性”与“狼性”的区别。
在我们日常生活当中，强调和注重“人性”的也不胜枚举。若一家企业生产的产品，漠视“人性”化的话，其产品一定会被更加“人性”化的产品所取代。而这家企业最终的结局，只能是走向倒闭。
人之所以为“人”，其核心价值就在于紧扣“人性”这条底线，若以“狼性”砸碎“人性”这条底线，那我们今天所做得一切，成就即使再宏伟辉煌，又有何意义呢？！
若一个社会，不但崇拜一个个的狼性，进而崇拜一群一群的狼性，最后整个社会全都狼性肆虐。那么，人类的命运和未来又在哪里呢？
