到现在为止，我最熟悉、寿命最长的家族长辈如今全已离世，他们有我的爷爷奶奶、姥姥姥爷，还有姑奶奶、大伯等。大致回顾他们的一生，除了养育了几个或一群儿孙外，他们在这世界上都没能留下什么惊天动地的事迹和纪录。他们来得如此普通，走得那么平常，除了我们这些直系亲人逢年过节还祭奠他们一下外，在其他人那里，在这世界上，他们便再也没有留下任何的声音和念想。
圣人云：人生一世，草木一秋。信之矣！
就我的这些已经去世的长辈来说，对于这世界、对于这世界上的其他人类，确实就如同触目所见的草木一样，没有任何特殊的地方。而且可以预见的是，包括我的父母、岳父母、我的所有现在在世的亲人以及我自身，他们的未来以及我的未来也将如同前些年已经过世的我们的那些长辈一样，来过这个世界，又离开这个世界，除了自己的亲人还偶尔可能提及他们，对于这世界及世界上的其他人而言，我们这些人就如同这世上亿万年来，曾在这世上生长、并在这世上消逝的所有草木一样，无奇无迹，似有还无，留不下一丝的痕迹和印记。
人的一生，有何意义？
大约在四十岁左右时我就开始不止一次地思考过这个问题。我相信，在这世上肯定不止我一个人思考过这样的问题，当然也肯定不是最后一个。有点名气的，把思考的内容、经过和感悟写成了书，在人世间广为传播；而大多数的人，就像我一样，自思自想，最终无由也无果。
人这一生，来了，在了，之后，又走了。
从呱呱坠地，到迎风成年，到步入社会，到结婚生子，到成功立业，到年老力衰，到卧床不起，到驾鹤西去……这辈子，就这样，生过，活过，苦过，乐过，最后，别过。有人在世时，当过这个官、任过那个长；有人在世时，赚过很多钱，出了很多国，阅过很多男男女女，经过很多是是非非；而更多的人，则是一辈子规规矩矩做人，老老实实过活，平平淡淡度日，枯枯燥燥过一生。
五十岁上我明白，人之对于自然是没有任何意义的。
在大自然中，人非但与草木相同，也与山石沙砾、风云光电没有任何两样。如果非要衡量人生的意义，那就只能是站在人类自身的立场、用人的眼光和人的价值观来衡量、来评价，否则便没有任何意义。但是人类在如何衡量自身意义方面，从有文字记载以来就有着严重的分歧，以致于到了现在，这世上还没有一种哲学和一个标准，可以让所有人都能信服它的客观和公正。
既然人类用自己的标准和价值观来衡量自己的人生意义，到现在都还不能“定于一尊”，那么，支撑我们每一个人活着的动力又来自何方、究为何人？
我觉得，包括我在内的绝大多数人都是“人云亦云”、“亦步亦趋”型的人类，即大家怎么活我也怎么活，别人能活下去我也能活下去，绝大多数人都是在人群的“共振效应”或别人的“协同效应”下存活的，离开了人群的支撑和他人的共振，许多人可能就失去了活着的意趣和勇气。美国电影《飞向火星》中主人公最后之所以崩溃，就因为他已明确预知自己将在未来的九十年中孤独存活并最终将独自死去，他觉得与其经历那样漫长的“折磨”，还不如现在就死去，两者之间看不出有什么“原则性”或“本质上”的不同。
也许会有人说，有些得道高僧可以不靠世俗信念的支撑、远离人群终老一生。其实，只要稍稍观察和分析一下，你就知道，有哪一位得道高僧是真正地远离了尘世呢？
但是近读以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》一书时，我又产生了一个新观点，那就是：看似几乎所有人都是在人群的共振或别人的协同效应下存活的，但从另一个角度看，其实每个人也都是按照自己的活法儿在活着！一个人的思想、感情、情绪等等等等确实每天都要受到方方面面、形形色色的影响、干扰和干预，但是，归根结底，每个具体人的具体生活却一直是在受着他自己的思想、感情和选择所支配，他的一切吃喝玩乐、喜怒忧伤、工作学习、爱恨情仇等等等等，在正常状态下，无不是始终受着其自行支配。
由此，我得出一个结论：人在活到一定年龄后，无论其已然领悟或是根本没领悟整个人类意义的情况下，都会产生一个属于自己的、由自己掌控的自己的活法儿，而且这个活法儿并非一成不变，它会随着个体的人的年龄的、环境的或其他主客观因素的改变而与时俱进、适时转变，但是，人总会一直在自己的活法儿的指导下度过他的一生……
