现在到处是赞美老百姓、服务老百姓的声音，这很好，但老百姓是宝儿宝儿贝儿吗？
黄帝有二十五个儿子，得姓者十四人，还有十一个儿子没有得姓，看来有姓是比较尊贵的，黄帝的儿子就有很多没姓，那一般人没姓的就更多了，所以不论什么姓，有姓就是贵族。所以上古时代的百姓是和黎民相对的一个群体，换言之就是黎民的统治者，百姓乃百官之谓也。
看来百姓还真是宝儿宝儿贝儿，如果是老百姓，那就老是宝儿宝儿贝儿，幸福吗？一定幸福。
日本明治维新前，也就是一百多年前，只有武士以上的人才有姓，一般人都是没姓的，所以像日本的山口、渡边、井上、田中这样的姓，基本都是明治维新时为了登记人口而仓促看看周边环境起的，以后姓才得以普遍化。
而中国几千年前一般人就有了姓，像孔子很多弟子都是穷人甚至贱人出身，有姓，刘邦手下很多大将都是草莽出身，杀猪屠狗什么都干，有姓。但这就带来问题，恁么些人都有姓，而显然绝大部分又不是贵族统治者，那百姓乃百官之谓也就名实不副了，没办法只有降低百姓的地位，百姓专称平民，百官贵族凌驾于百姓之上。
这时的百姓还是宝儿宝儿贝儿吗？还可以，还有很多连平民百姓也当不成的人，比如奴隶、农奴、家奴、在乐籍者，甚至一些在匠籍者、很多商人，更不要说很多罪犯家属、籍没者，他们的政治地位连平民百姓也不如。
百姓降低到平民就不再下降了，就中国而言辛亥革命推翻清王朝建立了民国，所有低于平民的人都提升为平民。而随着西方的人民概念引入中国，平民自然是人民，而所有原来和平民百姓相对应的官员也好、贵族也好也都是人民，所有人在人民概念下都扯平了。中国自然是没有贵族了，有贵族的英国等，贵族也仅是人民的一员，不能和人民相对应，和人民相对应他就会失去选举权和被选举权，损失大了。
进入民主共和国，政府和官员的职能发生了根本变化，由统治转为服务，服务是政府和官员的唯一职能，服务也是政府和官员的天职，服务好坏是评价是否尽职尽责、胜任愉快的唯一标准。
但是服务是要区分服务者和被服务者的，从为人民服务的角度看，服务对象是全体人民，那只能是互相服务，而这就有点模糊，那些没有服务职能的人如何为别人服务？服务只能是道德要求，做好人好事，这不是本文说的范围。
而其实为人民服务并不就是要为全体人民服务，更不是互相服务，而一般情况下仅是指有服务职能者为没有服务职能者服务，而为老百姓服务就说的比较清楚了，这是为老百姓服务说法之所以流行的原因之一。这时的老百姓就更是宝儿宝儿贝儿了。
但我有时听着为老百姓服务这句话时为什么还幸福不起来呢？
反正做老百姓我也心满意足了。
