一种观点是没有，他们认为真理都是相对，所谓的真理都只在一定的空间、时间、维度等客观条件下存在。一种所谓的真理脱离了它的生存条件，那它就不是真理了。就像佛教认为的那样，俗人认为的真理到了修士那里就是俗理。而修士的真理到了罗汉那里就是俗理。罗汉的真理到了佛那里就又成了俗理。层次不同，时空不同，维度不同，故而真理是所谓的。就算实有，也不过是相对的。故曰：没有真理。但就算如此，其实这话恰恰是说不得的！因为你一旦说没有真理，则“没有真理”这句话本身就是一种以所谓真理的思考形式出现的谬论，而且是自打耳光。
另一种观点是有真理！古人说“上下四方曰宇，往古来今曰宙”，“无极之外，复无极也”。试想我们已知的宇宙大约有136亿年之历史，但我们的已知宇宙之外并非虚空。宇宙之大，远超人类思维能力。但这还可能只是恒河沙数中的一个宇宙而已。但不管有多少个宇宙，它们又分属多少时空、维度、层次，它们总有一个从无到有的过程。有没有一个宇宙是从开始就存在的呢？至少我目前不相信有这种宇宙。那么这种产生“无极之外，复无极也”的强大力量就是一种真理。这是上帝之上帝，安拉之安拉。就是佛的知性在他面前也是沧海一粟。故而此刻，道德经的话大概与之近似。无，名天地之始。有，名万物之母。（无名，天地之始。有名，万物之母。）这种至尊力量其实是有和无的完整统一。故而这种至尊也可称为独一真神，即唯一真理。
