一表岂能统全族？

    

    高致贤

    时下，社会上涌起修谱热，小谱、中谱、大谱，各种谱牒纷纷出台。修谱要有世系表才能方便族人寻根，无可非议。可是，有的新编统谱世系表，从当代上溯到母系社会，再从原始祖人一世、二世......依次排列到而今，不同的新总世系表中相同代际的人名不统一，同一世祖人的名字各不相同，同一人的辈份悬殊，使人越看越糊涂，孰是孰非？无所适从！我问过某某教授，他说：他坚持世与世之间是代际关系。这观点不错，当时我表示赞同。

    后来看到一些人对于新统谱世系表代际人物看法的分歧，讨论文章很有道理。到底谁对谁错？再三细读一些新谱总世系表，发现其依据乏力。为什么？几千年来，一个姓氏分为若干支系，各支系都可以修谱，全国就必然有成千上万部民间族谱。新总世系表的编制只能以极少数支谱的世系表为依据，加进国史的某些零碎史料补充拼凑而成。历史上的官方也组织修过族谱，但那是为其统治集团中的达官贵人树碑立传，只写名人传记，没有民间家谱，所谓国史中的人名，无非是剪裁某些名人传记来拼凑，其间，难免张冠李戴，或移花接木。这样编制的新总世系表，绝对包括不了全族各支谱的世系表，也就代表不了各支系的族史。此其一；

    其二呢，一些姓氏的人口数以千万计，历经几千年，繁衍上百代，绝不可能是某一位始祖的后裔直传几百代。就以我们高姓为例：从姜太公到现在，已经一百多代了，新总世系表上一代只有一个人。如果其中某一位绝后而断代了，编表人是怎么找到绝后者的其他支系同辈的下一代人来续表呢？有史料记载，我国的字辈始于宋朝：当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。后来，明太祖朱元璋统一天下后，后宫嫔妃无数，子孙繁多，为防止子孙们在取名上的混乱，规定每辈人用一个字作为名字的首字，以此作为辈分的标志。这种做法很快在民间流传开来，几乎所有的家族都要定期议定本族字辈。由是观之，对于没有字辈之前的人，新总世系表又是以什么为依据来确认不同支系的族人的辈分呢？不同支系的族人的辈分没有依据确认，又怎能将不同支系的族人安插进统一辈分的新总世系表中的适合辈分的位置上？

    其三，在几千年的历史中，经过宗法制的三代以后改姓，民间习俗抱养顶宗支等姓氏异化，加之姓氏来源的多种原因，一个姓已不知变异为多少姓了。《走进姜太公》一书考证，姜太公的后裔早已有137姓了。高傒的后裔改姓的也不少，一个新总世系表，怎么能够把几千年形成的众多宗族家谱归为一谱，统一全族？

    综上所述，愚以为，新总世系表作为阅读总谱的索引可以，但不能作为衡量民间族谱世系表是非的标尺，更不能要求民间族谱的世系表必须完全符合它。我们应该尊重民间族谱的世系表。何也？民间族谱的世系表大多记录到迁入某地的始迁祖。支系谱三五十年修一次，始祖入住的时间不久，有的当事人还参与修谱，他们对于期间的人物、事变记得清楚，不会乱认祖宗，事实可信度很高。

    2016.4.15.于深圳