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别拿“君为轻”、“水能覆舟”说事!

发布日期:2019-04-30  来源:
    孟轲曾经说过的一句话让拥儒者们兴奋不已:“民为贵,社稷次之,君为轻。“
    他们解释说,“国家是为民众建立的,‘君’的位置是为国家而设立的。”
    简直同卢梭的契约论,同近代民主、宪政理念,如出一辙!
    世上会有这种穿越时空的事吗?

    拥儒者们“忘记了”——回避了——近代民主、宪政理念是直指社会体制、直指公民权利的!
    在一个极端专制的体制下,不否定(当然,那个时代也不可能否定)体制,却侈谈“君为轻”,只能是令人(诸侯,后来的皇帝)不待见的空话一句。
    不肯定(当然,那个时代也不可能肯定)公民权利,却侈谈“民为重”,这个“民”就只能类同现代语言中的“人民”,可望而不可即。

    早在孟轲之前的《尚书》所说的“民惟邦本,本固君宁”,表达得更为明确。
    ——所谓“以民为本”,只不过是说只有民安稳了君才能安稳。

    拥儒者们鼓吹的还有《荀子·王制》中的一句话:“传曰:‘君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”
    它的“前言后语”是:“马骇舆,则君子不安舆;庶人骇政,则君子不安位。马骇舆,则莫若静之,庶人骇政,则莫若惠之......庶人安政,然后君子安位......故君人者,欲安,则莫若平政爱民矣......”
    显而易见,这更同“民主”无涉。

    最近又有拥儒者们抬出赵匡胤的那个“太祖誓碑遗训”,
    鼓吹说,君主自我限制,这不是跟用来限制君主的宪政很接近吗?
    “君主自我限制”,它的前提是君主专制,
    这能跟限制君主的“君主立宪”民主体制相提并论吗?!

    说来说去,还是“好皇帝幻想”。
    这个幻想祸害了中国2000多年,拥儒者们还想让它继续祸害下去!
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