这里的《国学》指狭义的概念，经史子集，多数国人也都有所涉猎和接触，但是可以仔细回想一下，我们学到了什么？
1、关于人性
无论是人之初性本善，还是仁者爱人，在残酷的现实中，无论坚守仁爱，还是以身饲虎，无一不是头破血流，只有少数坚持到底的人成了所谓圣贤和神仙，多数人想到的就是变通来求生。
2、关于理想
无论是追求孔子的知足常乐，还是老庄的心安心宽，修齐治平，甚至张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”人人都知道，说和做，完全是两码事，理论如此美好，可是坚持起来却如此艰难。
3、国学理论的应用之道
《周易》教我们不要傻坚持傻奋斗，要懂得变化和转折，孔子教我们恪守中庸，老子教我们上善若水。
当大家都学会顺应和中庸时，当大家都学会没有态度就是最好的态度时，当半部论语就可以治天下时，我们懂得了国学的内涵，也变成了毫无理想的随心所欲的人精和滑头，这种人就是我们随处可见的道骨仙风的所谓国学大师。更多的人开始在佛法和道德经中寻找内心的平衡。
4、关于历史
《春秋》的微言大义，是因为竹简书写必须惜墨如金，《史记》的文采飞扬是因为有浓厚的个人情感，《24史》是后朝修前朝，后朝一定有私货的，史官的《起居注》要是啥都秉笔直书，他一定干不长，当然皇帝在哪个妃子处过夜，一定要写清楚，事关皇族血脉。
当《竹书纪年》把尧舜禹汤所谓的禅让的皮扒掉后，你一定会怀疑《史记》的美丽传说。
所谓读史明智，只是教会了你如何与人斗其乐无穷而已！
阅读历史，我们多数不会仿效司马迁、范仲淹、王安石、于谦、海瑞这些屈指可数的苦命的圣贤榜样，刘邦、李渊、赵匡胤、朱元璋的手腕和腹黑倒是让大家仰慕不已，当然，自己仰慕的对象和教育他人的榜样完全可以是两回事。
5、关于唐诗宋词
最好的诗词一定出现在烽火连三月、兵祸连连、国家动荡的时候，只有这时候，诗人们才有最丰富的素材和灵感，中原和西域如果安定祥和，诗人就不必梦里挑灯看剑了，当塞外异族开始吟诵诗词歌赋、感怀悲秋的时候，离消亡也就不远了。
6、继承和发展
人类的任何学说学派，继承和发展必须是同时存在，才有续命回血的可能，从亚里士多德到达尔文、亚当斯密，无一不是如此，如果孔子不是在菩提树下忽然开悟，儒家学说也一定要继承和发展同步，事实显然不是这样，虽然科举不再，但国学在今天依然有非常强烈的绝不能质疑的圣训语录特色，一个个国学大师也更像狂热的原教旨主义者。
