阿 杜
這標題頗怪異，必得略作闡釋。
余生也晚，沒受很系統的文學教育，但生於富裕之家，父親為華南最巨米商，父母各房親屬多來投靠，很多表兄姐之讀書養育均為我家所負擔，多位表兄姐為當年中山大學或嶺南大學生，他們解放前後買下大批文學書籍堆塞家中。四九年「解放後」父親被控「囤積居奇壟斷國家糧食」被捕坐牢，在下幼年時就專門翻看那些解放前後豐富藏書，搬了幾次家都捨不得棄掉，直到六○年本人落港自立謀生前，仍然覽讀群書，因此今日憶起，仍對半世紀來本土文學的各「孤荒」之說有頗深印記。
「孤」者，是抗日前後的中國「孤島文學」時期，當時半個中國淪陷日手，淪陷區的上海幫文化人仍很活躍，拍出《漁光曲》、《花木蘭》等電影，他們稱為「孤島文化」時期，國家半邊江山失陷，上海有如孤島。另一邊的「孤島文化」則是國民黨偏安一隅據守四川重慶為臨時首都，那時有幸逃入重慶大後方的文人甚多，寫了《靜靜的嘉陵江》、《寒夜》等作品，這些真正「孤島」小說阿杜小時全部看過。
另有一說，三七年至四一年這數年，日本未發動太平洋戰爭，對英法仍友善，所以仍未入軍侵佔上海之英法租界，不少國民黨官商文化人仍躲在租界內苟生，那時他們的作品，也叫「孤島文學」，可惜今日本人能記憶起的已極模糊。
及至一九四九年後，國民黨據守台灣一島，台灣本土派曾力抗中國化，台獨意識漸生，便常有人自稱他們是「亞細亞孤兒」，尤其民進黨開始大盛的六、七十年代，到處都有台獨幫「亞細亞孤兒」的號叫，台獨意識作品風行一時，直到九十年代、二千年代，這些「孤兒」呼號才越叫越弱，現在連台灣本土人也紛紛「三通」回國遊覽探親，一族一族的歸宗認祖，那「亞細亞孤兒」的自憐自號才日漸微弱，我們半世紀來這「三代孤荒」才告完全褪去。
