你是文化人，还是前现代人？

在中国，被认为有文化是对人的一种莫大的尊重，而如果说某人没文化，感觉就有点骂人的意思了，比说这人没钱更难听。但到底怎样才算是有文化呢？或者说这文化人的标准是什么呢？
在中国清末以前，文化人的标准应该是识文断字，通读过四书五经，能写文章，并取得过功名，那一定就是文化人了，也叫做读书人。若还能琴棋书画，赋诗填词，那就更可称之为文人雅士。但自从晚清西洋人携坚船利炮而来，几次战败并领教了西洋的机巧之物后，国人突然一百八十度大转弯，把与洋人有关的事物都冠以了文明二字，火柴叫文明火，西式礼帽叫文明帽，自行车叫文明车，手杖叫文明棍，话剧叫文明戏，而国粹京剧只能叫旧戏了。及至清末废止科举，怕是那些昔日的文化人们也算不得文明人，一律都成了老古董。
晚清兴办洋务，提倡中学为体，西学为用，师夷长技以制夷。说到这晚清洋务，现而今都归功于曾国藩和李鸿章二人，其实，洋务运动真正的总设计师应该是慈禧太后，而副设计师当然非绰号“鬼子六”的恭亲王莫属。曾、李师徒二人则是具体的执行者。就如我们提到1978年后中国的改革开放，自然想到了总设计师小平同志。却为何偏对清末的洋务运动不实事求是呢？有人说：因为慈禧太后和恭亲王未对洋务运动未作出重大贡献。其实不然，当年若没有西太后和恭王两位当朝核心的坚定信念和鼎力支持，晚清的洋务运动又岂能如此顺利？因为当时反对的人太多了。
开办洋务，学习洋人的长技，首先当然要通其语言文字，一是便于与洋人交流，同时也要翻译洋人书籍教材，以作课本。因此朝廷就设置专门机构取名同文馆，作为培养洋务人才的高等学府。招生对象是一些“正途”出身的进士、举人和一些下级官员。这规格不可谓不高，想那范进中了举人都要喜得发疯，这进士更不是寻常人能中得了的，那可都是天上的文曲星下凡。这一点你还真不能不佩服慈禧和恭王两位核心的决心。至于教习，当然得请洋人。但这下就惹来了巨大的反对声浪，为首者即为文渊阁大学士，理学大家，同治帝师倭仁。这位大学士本来就对洋人西学非常不屑，认为不过是些奇技淫巧的微末之学，现而今还要请洋人为教习，教这些进士、举人和朝廷的命官，老人家当然就愤而上奏。恭亲王抓住倭仁奏折中的这样一句，“如以天文算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人”，奏报慈禧太后，慈禧太后为了打压反对派，下旨由倭仁去延请天文算学教习，其实慈禧和恭王都知道大清国根本无此类人才，倭仁又如何请得到。但不如此又怎能堵住反对派的嘴呢？尤以倭仁身为同治帝师，身份十分尊贵，惩戒了倭仁，其他人自然噤声。果然倭仁最终上奏认错，请求开缺了事。此事一是说明清末洋务首功还是慈禧和恭王两位核心，二是说明倭仁身为文渊阁大学士，同治帝师，不可谓没文化，但他阻碍国家社会发展进步，却算不得是个文明人，只能算是一个前现代人，是一个腐儒。
其实中国有很多这类人，他们熟读孔孟、老庄经典，通诗词，擅书法，还通读二十四史。出口成章，引经据典，滔滔不绝，极富辨才，活脱脱的一个文化人。但他们却认为天圆地方，日食月食是日月被天狗所吃，下雨得去求龙王爷等。民族英雄林则徐就认为洋人膝盖不能弯曲，跌倒后很难爬起，且洋人若没有我中国的茶叶，就会解不出大便腹胀而死。林文忠公进士出身，当然也是大大的文化人，但他也只是个前现代人。
科技进步，社会发展，文化也要与时俱进，改革开放的总设计师小平同志就说过：科技是第一生产力。不发展科技，我们就不能前进，国家就会落后甚至挨打。因此我们要学会用理性逻辑的思维方式来思考，用科学的眼光来看世界。而不是如诸葛亮舌战群儒所言：沉浸在故纸堆中“寻章摘句，数黑论黄”。
日本明治维新、脱亚入欧的思想奠基人福泽谕吉就批评中国的知识分子思想陈腐，故步自封，且还沉迷诗词书法，浪费大好光阴。而左宗棠也认为：中国的学问运之于虚，洋人的学问寄之于实。
所以，在科技高速发展的今天，文化人首先应该具备基本的科学常识，要有正确的价值观，即自由、平等、博爱，和正确的方法论：理性和逻辑，以此来研究历史和现实，把握发展和未来，就一定能得出正确的结论。
至于情琴书画，诗词歌赋，当然也重要，因为它能丰富和美化人类的生活，但如果大家都沉湎于此，则社会发展也就停滞了，中国几千年的历史就是证明。而那些至今还沉浸于孔孟老庄，诗词书法，拒绝接受新的科学知识和正确的价值观和方法论的人，只能是一个前现代的文人，而不能算作当今时代的文化人。