威廉·亨利·哈里逊出身军人，历任众议员（1816-1819）、参议员（1825-1828）、驻哥伦比亚公使（1828-1829）。任总统仅一月即病死，副总统泰勒（John Tyler,1790-1862）继任。
但是美国人民并没有因为这个人从小喜欢占小便宜而没有选择他当美国的第一号领导人。
十九世纪的美国作家爱默生写到:
显然经济问题与道德密切相关，因为此事关系到如何确保人的独立性这一纯粹道德问题。所谓人穷志短，贫穷会令一个人道德沦丧。一个债务缠身的人，其地位与悲惨的奴隶相差不远。华尔街的价值观念是：对于一位百万富翁来说，要做到恪守诺言·讲求信誉是非常容易的。但是假如他处在遭受挫折的环境之下，那么，他很便很难保持道德上的良知了。当一个人陷于到经济困难之中的时候，几乎不可能指望他们能够保持道德上的完整和坚定。正如（保守主义政治学家）伯克所言：“美德是一件普通人难以企及的高档品。”
所以，在二战之中，富兰克林罗斯福在对法西斯德国宣战时所宣誓的四大自由之中特地强调;人有免于物质匮乏的自由.所以到现在纽约出行的人们都会为强索钱财的人们预备一些现金，也是这种唯物主义道德观的延续.
本人觉得对富人希望他们多讲些道德,对穷人则多提供一些经济福利保障.
处于十九世纪中叶的爱默生写到:
现在社会上所流行的社会主义思潮,,可以引导人们去思考当前的文明方式:思考目前只为少数人所享有的财富如何造福于民众.........公共的财富越多,人们的生活也会越密切，这样也会培养人们良好的公共道德，这种情形即便在十九世纪的欧洲也表现得很明显。当然过渡的福利化也不见得利于社会经济的发展。但如果遏制过度的金融繁荣也许会遏制一种经济发展的衰退。北欧大部分国家便是例证。
中国有句古话：仓廪实而知礼节。
我国人均名义GDP已达到8000美元，应当说步入了中等发达国家的水平，当财富的分配更加合理人民的福利保障更加充足，腐败得到基本遏制时候，再谈论道德就是很自然的事情了。
因此社会要形成一种宽松的舆论环境，不要到处苛责别人和普通民众，而不解决根本的经济问题，这点也是符合马克思唯物主义世界观的。
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