忠孝问题
忠孝观念是君王专制时代的意识产物，也是个体附属于集体的文化反映，它在理性尚未普遍觉醒的时代有助于维护社会秩序，促进伦理道德的发展，但在个体意识觉醒和人权观念普及的当代，就不得不重新审视这些旧观念，以消除思想的迷惑，顺应文明的发展。“忠”的观念在个人与国家关系上的定位是错误的，因为个人不是国家的附庸，国家才是个人的工具，故个人不必忠于国家、忠于集体、忠于他人，而要忠于自我、忠于真理、忠于信仰，良知和理性才是判断是非善恶的最高标准，唯有如此，才能避免自己沦为他人的工具，沦为某种意识形态的牺牲品。
如果将 “孝”理解为对父母的尊敬与爱戴，那没有问题；如果将它误解为对父母的唯命是从、百依百顺，那是大谬。古代“孝”的观念是将子女定位为父母的附庸和私有财产，但亲情关系不能替代个体间的独立关系，父母的权威不能替代真理正义的原则，每个人都应是独立的、平等的，不能以血缘亲情来替代理性良知。履行对父母应尽的责任义务与保持自身的独立人格并不矛盾，你可以不必服从父母的错误意见，但必须尽到做子女应尽的责任义务,否则就失去了做人所应有的最基本的道德底线......
