曾国藩居高位之道有“三不”：不与， 不终， 不胜。不与，也就是说，身居高位应清醒认识到，高位不是给与自己的，不能以此为自己谋私利；不终，也就是说，身居高位要时刻小心，高位是不能与你共始终的，不能高枕无忧；不胜，也就是说，身居高位要经常想想，是不是已经胜任其职，不能以此而骄横跋扈。曾国藩居高位之道之“三不”充分表现其对风云波谲政治人生以及险恶难测官场处境致清醒认识与深刻思考。曾国藩屹立官场不倒之要就在于，手握重权看淡功名。
领导者何以长居高位而不倒？姜子牙谋略曰：无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。所谓“无疏其亲”也即“打虎亲兄弟，上阵父子兵”之“内举不避亲”。血缘亲最根本，知根知底才放心；所谓“无怠其众”也即不“任人唯亲”而要能从外界吸纳有价值的人才加入，照顾弱者不轻易否定过分打压外围或对方，为外围人才展示才能提供机会。所谓“抚其左右”也即必须注意到，一方面是要激活并有效利用亲信人员之中介作用，另一方面是要警惕亲信人员夹带私货架空领导；所谓“御其四旁”也即权力利益边界之外是，人外有人天外有天，故而时时刻刻不能放松对周匝竞争对手之防御警惕而夜郎自大。
殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常对子弟们说：不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！
居高位而不易其本，焉得登枝而损其本？
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？专制金字塔体制下，一方面是官大一级压死人，为一小官为一小吏都不容易，有道是为官难为贪官更难；另一方面是无论哪个官衔级别也都存在官场倾轧，稍有不慎即有可能翻船覆水而身败名裂。故而在专制官场一级级官员们总是难免要反思：德薄而位尊乎？志大而谋小乎？力小而任重乎？
曾国藩居高位之不与不终不胜，蕴含了朴素之公仆意识民选意识危机意识。应当说，金字塔体制下能真正做到手握重权而看淡功名是很不容易的。所谓拒腐蚀永不沾，说起来容易做起来难。每每评价老虎苍蝇之贪官倒台的时候总会有人提醒你说，换了你上去也一样，你能不腐败，你敢不腐败？所谓体制机制造就必然之腐败，乃体制机制最大之恶。公仆意识民选意识危机意识可嘉吗？无有真正公仆民选危机体制机制下确实如此，归根结底，还是有真正公仆民选危机之体制机制最保险。
无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。姜子牙十六字方针，在金字塔体制机制下也或还算一方韬略，然则在现代人类民主文明体制机制下，神马的“内举不避亲”并免于“任人唯亲”免于阶层固化，给普罗大众人才一个上升通道，一个票选就解决了一切问题。而至于“抚其左右”，一个“从群众中来到群众中去”就解决了一切架空不架空之问题。而至于“御其四旁”也就大可不必了，为人民服务之岗位四年一届五年一届的，四旁之御与不御防与不防，到时候就体制性地没你的事儿了。至多是，干得好多干一届，干的一般少干一届，想在位多连任几届那是做梦。
饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。如是平民百姓甚或低级官吏，我们大家就都认为一切正常，单如是身处高墙大内高处不胜寒之三卿九公，也或就大有“影帝”之嫌了。登高台也或一时，脚踏实地方为一世。现实中的确有一些人，一旦上位立马变脸，心地肤浅境界不高，自己看不透沉浸于高管利禄是一方面，体制机制之世风日下金字塔压死人，也或才是最根本之原因。曾国藩居高位之“三不”要“境界”，姜子牙长居高位而不倒之无疏其亲无怠其众抚其左右御其四旁要“谋略”，焉得登枝而损其本？殷仲堪居高位而不易其本要“定力”。
以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。身处专制金字塔中，一级级官吏可因“三鉴”而自知而明心见性，而现代人类民主体制机制下，社会管理之公仆系统，一方面是由金字塔而扁平化，另一方面是系统与个人均由黑箱操作变完全透明，岂止是“三鉴”，可谓全方位之“全鉴”！
个体“境界”“谋略”“定力”等，均可综合保证于体制机制之如来佛“一掌定乾坤”。
