“佛系”是个新词，指很多人，特别是年青人，无欲无求，循规蹈矩，生活得像株植物，俨然佛门弟子。“兴味萧然似野僧”，是宋人王禹偁句；“万事不关心”，是唐人王维句。居士古来就有，而今随宅男剩女更多。
如果把国家看作一个有机体，“佛系”就相当于脂肪分子。“佛系”始多，国家初肥。
现代人畏肥如虎，模特们为减肥饿得经常晕倒。但盛唐气象的一个特点就是丰腴。看唐人原创的《虢国夫人游春图》，看据说肖像武曌的洛阳卢舍那大佛，就知道“环肥燕瘦”应非虚语。
唐代以丰肥为美，是因为自189年董卓入洛，至589年隋国统一，中国整整经历了400年的战乱。国乱则民贫，于是丰肥成了富足、健康的标志。丰肥，意谓着不必为生存而惶恐奔命，可以静下来坐一坐，品一品茶，聊一聊天。
中国自乾隆末叶川楚白莲教之乱以来，夷狄交侵，内难屡作，国家未尝得一日休息，绝大多数人的绝大多数时间，都在苦苦挣扎。这200年间，中国的脂肪分子少之又少，国家这个有机体，可以说是骨瘦如柴。
现在“佛系”始多，国家初肥，绝对是个好现象，还远远没有达到需要减肥的程度。
自然人脂肪稍多，其实利大于弊。抗饥饿耐寒冷的能力一般强于瘦人，可以联想骆驼。数据表明，稍胖的人手术後生存率，要大于瘦人。胖女人生男孩的机会，要大于瘦女——这里没有重男轻女的意思，但很多富家子确实希望得到男孩，却因娶了杨柳腰肢的美女而不能如愿。虽说“有钱难买老来瘦”，但老年暴瘦，绝对是油尽灯枯之兆。
自然人是这样，国家也是这样。如果每个国民都为生存而疲于奔命，谈何创新？孟德尔种豌豆，哥白尼数星星，是因为他们在教会里闲极无聊。如果他们是“社畜”式的打工崽，很多发现就将无限延宕。焉知中国的“佛系”青年，不正在从事惊天地泣鬼神的伟大发现？发现几乎没有计划出来的。
脂肪细胞，相当于“板凳球员”，可以随时替补上场。美国有位打篮球的林书豪，就是板登球员，偶然上场，居然成绩不凡，一时有“旋风”之誉。“佛系”青年，如果有机会一试身手，相信也会涌现出无数豪杰。因为人不可貌相，任何考试、面试，都是有局限的，都不可能做到“野无遗贤”。
那些在各职业中担负骨干职责的人，没有理由蔑视“佛系”青年。因为他们获得高薪，很大程度只是出于制度安排。国家就像有机体，有其自己的消化系统。那些碰巧处于消化道上的人们，近水楼台先得月，赚得盆钵俱满，但不要忘了食品是由肢体运动获得的，而肢体运动需要的能量，又从脂肪中来。
人生遭际充满偶然，正如落花，有的坠于溷藩，有的飘于茵席。那些处境平淡的人，连孔丘都不愿与之交友（“毋友不如己者”）。贫穷多凄凉，人情本世故。“佛系”青年能够像颜回那样，“人也不堪其苦，回也不改其乐”，不贼害国家，不搅扰打人，不也是值得赞赏的么？
随着科学的发展，AI的完善，“佛系”青年将越来越多。如果一味鼓励他们积极进取，社会中恐怕要充满不必要的“寻租者”，交易成本抬升，交流途径堵塞，国家重要陷入惶恐不安的状态。
