先说两个与狗有关的事儿。
一个是寓言。话说一只野狗和一只家狗相遇了。野狗风餐露宿，伤痕累累，家狗衣食无忧，膘肥体胖。家狗不仅起了恻隐之心，对野狗说：“你看我整天吃不愁、穿不愁，有吃有喝，还有干净、舒适的窝。哪像你，饱一顿，饿一顿，睡桥洞，钻水沟。不如你也和我去吧。”野狗点点头，两条狗一起回到家狗的住所。家狗向野狗炫耀一番，最后拿起一个脖套，对野狗说：“你把这个套上就行了。”野狗鄙视地看了家狗一眼，说：“原来是拿这个换啊。”说完，径直走了。
过几天，家狗被主人抛弃了，也成了野狗。两条狗又见面了，野狗说：“你家主人真不够意思，你对他这么忠心，他还不要你”家狗大怒，说：“不许你说我主人的坏话，我到哪都忠于他。”
再讲一个现象。小时候在农村住，每天晚上，到了夜深人静的时候，只要有一只狗叫唤，左邻右舍的狗都跟着叫。这种情景每晚都会发生好几次。要是有人懂狗语，去问问旁边的狗为什么叫，那条狗一定会说，我也不知道，我听见别的狗叫，也就跟着叫。
把上述两种情景叠加起来，单从形象角度，不包含骂人的意思，就是一个标准的奴才画像。
这么多年来，可爱的奴才们一直忠心耿耿地维护着主子的权威，维护主子的名望，凡是有反对的声音，无论出发点怎样，就一哄而上，一律进行抨击。面对底层民众，总是掩饰不住它发自内心的蔑视和高高在上的自得；对底层民众对自身利益的维护、抗争，总是百般诋毁、千般仇视，必欲致至死地而后快。同样，面对权贵阶层，又总会流露出不加掩饰的谄媚和拍马，暴露出无良文人的穷酸、无耻和太监般的下作。那怕这个权贵和它毫无瓜葛，也不能给它带来丝毫好处，比如利比亚的卡扎菲。这难道就是鲁迅所抨击的“见了穷人就狂吠，见了富人就驯良”的奴才狗，当狗当惯了，让它作人反倒不习惯？下跪下惯了，站着反而周身不自在？
也许，这是护主心切产生了幻觉，凡是针对官方或官方人士的，它都觉得它有责任冲上去，就像一条狗那样。
当年陈毅曾赋诗一首给军阀郝鹏举，现送给可爱的毛左们：
教尔做人不做人，教你不苟竟狗苟。
而今俯首尔就擒，仍自教尔分人狗。
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