历史是由一个一个循环组成的。伊甸园是一个循环——上帝颁布禁令,最后根据禁令审判人,守法的活,违法的死。现在则是另一个更大的循环——上帝向人类颁布法律,最后根据法律审判人,守法的活,违法的死。在伊甸园的时候,上帝给亚当和夏娃的法律是:不准吃分辨善恶树上的果子;现在,上帝向人类颁布的法律是十诫。十诫的地位和作用犹如伊甸园里的禁令,最后上帝要根据十诫审判人。
从伊甸园到十诫,上帝衡量义人和罪人的标准很明确:遵守法律的是义人,违背法律的是罪人。
可是,到了公元一世纪,一个“意外”发生了——上帝的儿子耶稣基督降临人世!耶稣的到来几乎使所有的以色列人蒙圈,打乱了以色列人一直以来的观念,他们为此争吵,为此分裂。保罗和《希伯来书》的作者跟其他人一样,也都蒙圈了。他们相信耶稣是上帝的儿子,只有信靠耶稣才能得救。可是十诫怎么办,还要不要遵守?他们认为上帝改变了衡量义人和罪人的标准,过去上帝以遵守法律来衡量人,现在以信奉耶稣来衡量人。保罗说:“人称义是因着信,不在乎遵行律法。”《希伯来书》的作者说:“既然上帝提到新的约,可见他已经把头一个约当作无效的。”在保罗和《希伯来书》的作者看来,信奉耶稣和遵守十诫成了互不相容的二选一的题目!
这样一来,就出现了一个非常奇特的现象。在伊甸园的时候,是撒旦前来阻挡亚当和夏娃遵守上帝的法律;现在,却是上帝的传道人前来阻挡人遵守上帝的法律,而理由竟然是信奉上帝的儿子!上帝的传道人扮演起撒旦的角色,多么不可思议!
那么,上帝为什么要差遣他的儿子降临?他真的改变了衡量义人和罪人的标准吗?我们知道,上帝并不亲自向人颁布命令,也不亲自审判人,而是授权他的使者做这些事。那么,谁是上帝的终极使者呢?上帝差遣他的儿子耶稣降临人世,最重要的目的,就是要让世人知道耶稣是他的终极使者,他将通过耶稣颁布所有的命令和执行审判。所以,耶稣降临人世,并不是上帝改变了衡量义人和罪人的标准,而是要让世人认识和服从他这位终极使者。当人类历史的大循环结束时,耶稣将按照上帝的十诫审判所有的人:遵守法律的是义人,违背法律的是罪人,就像当初上帝审判亚当和夏娃那样。如果有人告诉你不必遵守上帝的法律,无论他是撒旦还是上帝的传道人,无论他出于什么目的,也无论他出于什么理由,你都不要听他的,否则你必受其害。