我有一朋友，他是画画儿的，他自命为匠人，喜欢人家称呼他为张师傅。我问他，人家都称某某画家，你何不随了？他说：画家是一般人能称的么？那是要靠着实力，在江湖中搏得一席之后，才可以言说的。叫个某某师傅，知道是这圈儿里的人，似乎来的更为真切务实罢。也是，到目前为止，他还没有拿到全国美协会员，也没有拿到省美协会员，如果非要拿到这种资格，并且要评定级别，才可以称为画家，画师的，恐怕他还远远不及。好在，圈儿里的大人物还算赏识他，经常叫他参加一些活动。起初，他连这都是拒绝的，他不大喜欢交际，也不想画作变现，只是真心爱，真心画也就行了。
这世上的事儿，奇怪在哪呢？那个荤的，总爱拉扯素的；无德的，总爱牵有德的；那个无才的，偏要拉几个实干的。反过来也一样。这就好像相声里说的：“噢？这段儿你会啊，那好啊，你来来吧！”缺什么，着补什么，有时就连那个办事儿的人，他自己都不大知道。当然，也不排除对方是真爱你的才华，但哪个又能说，这里面没有一点私心，没有一点私利呢？我这朋友，不爱参加活动、聚会，后来就被大人物狠狠地批评了一番，说他傲世，没有办法，他只得硬着头皮去参加一些活动，去做一些本不擅长的交际。可每次归来，他总是兴冲冲的和我讲起期间的故事。我总是觉得，这不也挺好吗？干嘛总跟钱过不去呢？
我这个朋友，他硬在哪呢？他硬在不靠这玩意儿吃饭。但他又是真心的爱，爱到了骨头里，爱到了灵魂当中。他的观点是，一方面要作画，要不停地画，另一方面呢，也还要生活，还是要在生活搞好这个基础上，再去作画。作画儿是玩儿，而生活工作是极其严肃的。每次听他这么说，我都会想起李白，李白说：我的理想是当将军，写诗纯粹是好玩儿。可外人不这么想，你离将军差的很远，却是无敌的诗人。自己是不大瞧的清自己的，正如那些绝世的编辑，他们对作品的品评到了神级的地步，可真就拿起笔来写的时候，你却发现了个极其残酷的现实，他们要么是没灵性，要么是没生活，写出的东西是瞧不得的。全都瞧的清楚了，那要医生做甚呢？我这个朋友，他是为画而生的，早早晚晚，他会发现这一点。
他从小爱画，从小学画儿，在没有正式拜师之前，他就如王勉一样，勤学苦练，一直孤独求索。他画了40多年，画之精髓入了心，入了脑，外化其身，让他整个人的面貌都发生了极大的变化。所谓相由心生，从哪个角度看，他都像位古人，骨骼清奇俊逸，身形消瘦灵巧，脸上皱纹成堆儿，黑灿灿犹如墨色，五观凝聚专注之色，开口便是艺文之谈。我俩交流之时，总是各说各的观点，有类同时相互应和，有不同时相互尊重。我从不知道这种共识是如何建立的，这正如，他从前也不觉得我是个懂点文艺的人一样。生活就是这么奇妙，总会把那些多少有些相同的人搞到一起，啥也不为，就是为了让他们谈点与现实生活完全不相干的话题。
他说，“不要把这事儿累心，累形了，如果那样的话，也不是正道。有许多的痴级的人物，我还做不到。”我说：“你说这话，倒让我想起了三个人物，一是疯子李，二是痴心郭，三是癫狂刘。”他笑了，我的话似乎说到了他的心上。我说：“你的话，我也赞同几分，尤其是见某位名画家，死在作画上以后。”我又跟他说了说那位画家的故事，他感慨到：“挣多少是多啊，买什么自行车啊？”他可能是清淡的惯了，总是劝人收束自己的欲望，可那些人嘴上说着嗯啊这是，却未见他们有半分的行动啊。他又说：“如果没有艺文的熏陶，放下名利又谈何容易啊，人人心里那个所谓隐居的愿，多半是要盘算一辈子的。”
他的话，让我反思了一个问题。五千年以来，有多少民间高手，就如同他一样的想法，即便在智慧、艺术上大有成就，也会随着流年湮没了。留名真的那么重要吗？他说：“还不是要归了尘土么？”你看，扯着扯着便又扯到了欲望的话题上。他是个欲望不怎么强的人，他那颗素淡的心，有时比我还要来的单纯。这正如慧超一篇文章当中说的：“不做狼，没有狼性可以么？”我能怎么回答呢？他已经用四十年的时光做了回答，哪里还需要他人的答案。他说，前段时间作画进入到了一个瓶颈期，总是觉得难出新意，总是有种被框住的感觉。后来，听了妻子的建议，放下画笔以后，才得以开解的。放下画笔，从头再来，读书摩画，从旧时翻出新意来，从习惯当中找到偏差。”不禁为他的进步暗喜。
朋友的观点让我想起了武侠小说中的张君宝，出了少林，奔往襄阳的路上，先路过了武当山。即书中写道的：“他在山脚下倚石休息，忽见一男一女两个乡民从身旁山道上经过……但听那妇人说道：你一个男子汉大丈夫，不能自立门户，却去依傍姐姐和姐夫……常言道得好：除死无大事。难道非依靠别人不可？”张君宝终于被林间大嫂点醒，放弃了到襄阳投靠郭氏集团的想法，决定自立门户自行创业。从此，世上少了一个跑腿儿打杂儿的小徒弟，多了个武学圣人张三丰。顿悟之始，喜从心来。盼着我那朋友，也能有张三丰一样的顿悟，一样的收获。
