安住于正念，活在当下
王海东
奢求得不到的“愿望”并不可怕。人生最可怕的是被邪知邪见左右，用错误的方式，去追求错误的理想。更可悲的是还一直执迷不悟，自以为正确。活在自己的幻想之中，犹如一场梦。然而，我们并没有搞懂真实与虚幻之别，不知道身在何处？弄不明白到底谁在谁的梦中，蝴蝶和庄周是什么关系？真假是非难辨，也不清楚活着的这一世要干什么？
人们往往是跟着众人走，看见许多人都在挣钱抢利、争权夺势、买房购车、娶妻纳妾、生儿育女，于是就认为这是理所当然之事。众志成城，天下便是熙熙皆为利来，攘攘皆为利往。人生的江上，只剩四条船：一是名，二是利，三是权，四是色。此外，便无其他追求，遑论精神与境界上的求索。
这其中最根本的原因就是长时间以来，人们都被世俗的观念禁锢。大家的观念如一只笼中鸟，被锁在名利权色的牢笼里。笼中鸟与井底蛙，怎么会知道蓝天的广阔？作为万物的一种，人同样有着自身的局限性，不如龟长寿、不如豹快速、不如虎威猛、不如狮强悍、不如猴灵活……虽比动物聪慧，但是却作茧自缚，囿于愚知愚见，而且还狂妄自大。
在知识和理想的教化下，人们自以为智慧超过万物，能够战胜万物，成为自然的主宰。人不但与天斗，与地斗，还与自己斗，两次世界大战便是最好的见证。因而，爱因斯坦悲哀地说，我们无法预料下一次世界大战人们会使用什么样的武器，但是我们知道下次之后的世界大战人们又会使用石头和木棒做武器。原子弹，不过是上帝把毁灭人类的钥匙给了人，这宣告着上帝的隐匿，抛弃了人类。而人类却以为自己空前地强大，无所畏惧。却不知，恶魔正在我们的内心疯狂地繁衍和壮大。虽然不会死于其他物种之手，但是却很可能毁于己手。
当所有的目光都投向身外时，寻求外在的先进与强大，正是危机潜入的时机。我们迷失在科技与工具的繁荣之中，忽略了心灵，我们能够打败强大的对手，却难以降伏自心。
心魔正在啃噬正念的种子。没有正念，我们就会迷失方向，不知道此生应当何为？看似众人都在追求快乐与幸福，但却是幻想里的快乐与幸福。那么什么才是正念？正念也是正见。
在一行禅师看来，正念就是要从对过去和未来的思虑中摆脱出来，安住当下，清楚自己的身心内部与周遭正在发生的事物之无常无我相的本质，要打破那种对生命中所存在的美以及他人的痛苦视而不见，麻木不仁的状态，从而对日常生活中优美宁静的事物保持清醒的觉照，要善于发现和欣赏生命中的种种奇迹，并与它们融为一体。 正念是一种观照般若，是大智慧。佛陀言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。一切皆空，何来心呢？安住于当下，观照此时此刻的自性，才会真正见到所示现出来的事物，物我一体。
其实，此刻的正念就是觉悟，自性清净明了。不仅证得出离心和菩提心，还证得空性。觉知到诸行无常，诸法无我和寂静涅槃之道。
而这样的境界对于我等凡夫来说，太遥远了，可盼不可及。故而，在日常生活之中，我们所修习的正念应与生活融为一体。在行走、言语、干活和饮食等日常行为之中，都带着佛心，细细观照这一切，世界就会随心而转，变现出美好的东西。一个微笑，一句爱语，一个善行，都在示现圣爱。一朵鲜花，一片枯叶，一缕阳光，一丝微风，都在示现自然的美。以这样的正念观照身边的一切，你就能够获得超凡脱俗的快乐和幸福。常常反观自己，若能做到：慈心予人乐，悲心拔人苦，喜而不嫉妒，舍而无私念，自由无执着，平等无分别，宽容无嗔恚，清净无妄念，就能够真正实现自由、自在和幸福。
