此情可待成追忆
庄学
近日，在收拾书柜时，无意中又翻看到了李商隐的《锦瑟》，不由地默默诵念着那工力深厚的词句：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
华年已逝，何处追忆？庄周老儿睁开眼的时候才知是蝴蝶一梦。诗中的意境不由人伤感悲怀哀情怨苦。也许诗人在追忆往昔似水流年，感怀擦身而过的美丽年华。诗人生活的环境艰难逼仄，狭窄的政治空间只能使他在隙缝中腾挪辗转，一个“惘然”尽显情怀。
此时窗外酷暑渐行渐远，秋意清爽，婆娑的碎影摇曳，阅读此诗却无端地滋生出些许惆怅。是秋的悲伤无奈么？如同一个文人说的：文化如同爱情一样，是在严酷惨淡的现实中，一个既远且近，温暖而美丽的投靠。我有的时候喜欢用诗中的意境与人交流，可是时下滚滚红尘中又有谁人与你共品弦音呢？浮躁的社会使人心绪也浮躁起来，行色匆匆目标短暂而明确，饮食不也有了洋快餐和中快餐了么，就连千古传诵趋之若鹜的爱情，许多人包括科学家不也言之凿凿地质疑其短寿？现代家庭的聚散离合也很使我不理解。诗人命运多舛，屡屡失意，在政界也多为幕僚的角色，唯有爱情相伴于左右，即使南奔北走鲜有聚合的现状，爱情也不曾失色。“欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？”我曾与虚无中的她讲述过这首诗，细细诉说自己对这首诗的感悟，希冀在投手举足一颦一笑的美好时刻不虚度华年，可她挥挥手，不曾带走一个字，离去的背影是如此的匆忙决绝。
诚然，思想自有思想者的解读，生活自有生活者的经历，在如今的滚滚红尘中，每个人对生活、境遇的感悟，对人对物的理解都是依据自身的经历和阅历来判断、思索的，更何其对诗词的理解呢？高度现代化的今天，人们追求的是拇指上的快感，追求的是“微言”上的抒发，而喜欢文学和喜欢吟诗的人在现今社会是迂腐的，奢谈爱情也与“短平快”的追求格格不入，可是，仍然有人喜欢谈论文学谈论诗歌谈论爱情，高品位的精神追求不是蝇营狗苟的物质能够补偿的。虽然这些也与物质不离不弃。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”我现在已不再回忆那逝去的美好的和不美好的年华，也没有了细细把玩品味这首诗的心境，只是难以补平心中那曾划过的刀痕。唯有埋头专注于自己的追求，在追求中寻找自己喜欢的事物，比如，写点自己的心情笔记；比如，写点自己早已勾画好的长篇；比如，在一些文学的行走中留下点自己活动的痕迹……对于我来说，这些也许才是最好的补平方式。
